Свидетели иеговы руководство

From Wikipedia, the free encyclopedia

The Governing Body of Jehovah’s Witnesses is the ruling council of Jehovah’s Witnesses,[1] based in the denomination’s Warwick, New York, headquarters. The body formulates doctrines, oversees the production of written material for publications and conventions, and administers the denomination’s worldwide operations.[2][3] Official publications refer to members of the Governing Body as followers of Christ rather than religious leaders.[4]

Its size has varied, from seven (2014–2018)[5][6] to eighteen (1974–1980)[7] members.[8][9] New members of the Governing Body are selected by existing members.[10]

History[edit]

Since its incorporation in 1884, the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania has been directed by a president and board of directors. Until January 1976, the president exercised complete control of doctrines, publications and activities of the Watch Tower Society and the religious denominations with which it was connected—the Bible Students and Jehovah’s Witnesses.[11][12][13] When the Society’s second president, J. F. Rutherford, encountered opposition from directors in 1917, he dismissed them. In 1925, he overruled the Watch Tower Society’s editorial committee when it opposed publication of an article about disputed doctrines regarding the year 1914. In 1931, the editorial committee was dissolved.[14][15]

In 1943, The Watchtower described the Watch Tower Bible and Tract Society as the «legal governing body» of anointed Jehovah’s Witnesses.[16] A year later, in an article opposing the democratic election of congregation elders, the magazine said the appointment of such ones was the duty of «a visible governing body under Jehovah God and his Christ».[17] For several years, the role and specific identity of the governing body remained otherwise undefined. A 1955 organizational handbook stated that «the visible governing body has been closely identified with the board of directors of this corporation.»[18]

Referring to events related to their 1957 convention, a 1959 publication said «the spiritual governing body of Jehovah’s witnesses watched the developments [then] the president of the Watch Tower Bible & Tract Society [acted].»[19] The 1970 Yearbook of Jehovah’s Witnesses noted that the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania was the organization used to plan the activity of Jehovah’s Witnesses and provide them with «spiritual food», then declared: «So really the governing body of Jehovah’s Witnesses is the board of directors of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.»[20]

On October 1, 1971, Watch Tower Society vice-president Frederick Franz addressed the annual meeting of the Pennsylvania corporation in Buckingham, Pennsylvania, stating that the legal corporation of the Watch Tower Society was an «agency» or «temporary instrument» used by the Governing Body on behalf of the «faithful and discreet slave».[21] Three weeks later, on October 20, four additional men joined the seven members of the Society’s board of directors on what became known as a separate, expanded Governing Body.[22]

The board of directors had until then met only sporadically, usually to discuss the purchase of property or new equipment, leaving decisions about Watch Tower Society literature to the president and vice-president, Nathan Knorr and Fred Franz.[21][23] The Watchtower of December 15, 1971, was the first to unambiguously capitalize the term «Governing Body of Jehovah’s witnesses» as the defined group leading the denomination, with a series of articles explaining its role and its relationship with the Watch Tower Society.[2][24]

The focus on the new concept of «theocratic» leadership was accompanied by statements that the structure was not actually new: The Watch Tower declared that «a governing body made its appearance» some time after the formation of Zion’s Watch Tower Society in 1884,[24] though it had not been referred to as such at the time.[11] The article stated that Watch Tower Society president Charles Taze Russell had been a member of the governing body.[24]

The 1972 Yearbook of Jehovah’s Witnesses stated that following Rutherford’s death in 1942 «one of the first things that the governing body decided upon was the inauguration of the Theocratic Ministry School» and added that the «governing body» had published millions of books and Bibles in the previous thirty years.[25] Former member of the Governing Body, Raymond Franz, stated that the actions of presidents Russell, Rutherford and Knorr in overriding and failing to consult with directors proved the Bible Students and Jehovah’s Witnesses had been under a monarchical rule until 1976, leaving no decisions to any «governing body».[26]

In 1972, a «Question From Readers» article in The Watchtower further reinforced the concept of the «Governing Body»; the magazine said the term referred to an agency that administers policy and provides organizational direction, guidance and regulation and was therefore «appropriate, fitting and Scriptural».[24][27] Organizational changes at the highest levels of the Watch Tower Society in 1976 significantly increased the powers and authority of the Governing Body.[28] The body has never had a legal corporate existence and operates through the Watch Tower Society and its board of directors.[29]

Reorganization[edit]

After its formal establishment in 1971, the Governing Body met regularly but, according to Raymond Franz, only briefly. Franz claims meetings were sometimes as short as seven minutes,[30] to make decisions about branch appointments and conduct that should be considered disfellowshipping offenses.[31][32] Franz claims that in 1971 and again in 1975, the Governing Body debated the extent of the authority it should be given.[33]

The Governing Body voted in December 1975 to establish six operating committees to oversee the various administrative requirements of the organization’s worldwide activities that formerly had been under the direction of the president. Each branch overseer was replaced by a branch committee of at least three members.[34] The change, which took effect on January 1, 1976, was described in the Watch Tower Society’s 1993 history book, Jehovah’s Witnesses—Proclaimers of God’s Kingdom, as «one of the most significant organizational readjustments in the modern-day history of Jehovah’s Witnesses».[35]

Headquarters purge[edit]

In 1980, dissent arose among members of the Governing Body regarding the significance of 1914 in Jehovah’s Witnesses’ doctrines. According to former Witnesses James Penton and Heather and Gary Botting, internal dissatisfaction with official doctrines continued to grow, leading to a series of secret investigations and judicial hearings. Consequently, dissenting members were expelled from the Brooklyn headquarters staff in the same year.[36][37][38] Raymond Franz claimed he was forced to resign from the Governing Body, and he was later disfellowshipped from the group.

The Watch Tower Society responded to the dissent with a more severe attitude regarding the treatment of expelled Witnesses.[36][37][39] In his 1997 study of the denomination, Penton concluded that since Raymond Franz’s expulsion in 1980, the Governing Body displayed an increased level of conservatism, sturdy resistance to changes of policy and doctrines, and an increased tendency to isolate dissidents within the organization by means of disfellowshipping.[40]

Helpers[edit]

The April 15, 1992, issue of The Watchtower carried an article entitled Jehovah’s Provision, the «Given Ones» which drew a parallel between ancient non-Israelites who had been assigned temple duties (the «Nethinim» and «sons of the servants of Solomon») and Witness elders in positions of responsibility immediately under the oversight of the Governing Body who did not profess to be «anointed».[41]

Both that issue of The Watchtower and the 1993 Yearbook of Jehovah’s Witnesses carried the same announcement:

In view of the tremendous increase worldwide, it seems appropriate at this time to provide the Governing Body with some additional assistance. Therefore it has been decided to invite several helpers, mainly from among the great crowd, to share in the meetings of each of the Governing Body Committees, that is, the Personnel, Publishing, Service, Teaching, and Writing Committees. Thus, the number attending the meetings of each of these committees will be increased to seven or eight. Under the direction of the Governing Body committee members, these assistants will take part in discussions and will carry out various assignments given them by the committee. This new arrangement goes into effect May 1, 1992. For many years now, the number of the remnant of anointed Witnesses has been decreasing, while the number of the great crowd has increased beyond our grandest expectations.[42][43]

Each of the current Governing Body members served as a committee «helper» before being appointed to the Governing Body itself.[44][45][46] The appointment of helpers to the Governing Body committees was described in 2006 as «still another refinement».[47]

2000 and beyond[edit]

Until 2000, the directors and officers of the Watch Tower Society were members of the Governing Body. Since then, members of the ecclesiastical Governing Body have not served as directors of any of the various corporations used by Jehovah’s Witnesses, and the Governing Body has delegated such administrative responsibilities to other members of the group.[48]

Committees[edit]

The Governing Body functions by means of its six committees, which carry out various administrative functions.[49] Each committee is assisted by «helpers», who do not necessarily profess to be «anointed». Governing Body meetings are held weekly in closed session.[49] According to Raymond Franz, decisions of the body were required to be unanimous until 1975, after which a two-thirds majority of the full body was required, regardless of the number present.[50][51]

  • The Personnel Committee arranges for volunteers to serve in the organization’s headquarters and worldwide branch offices, which are each referred to as Bethel (from a Hebrew term meaning house of God). It oversees arrangements for the personal and spiritual assistance of Bethel staff, as well as the selection and invitation of new Bethel members.
  • The Publishing Committee supervises the printing, publishing and shipping of literature, as well as legal matters involved in printing, such as obtaining property for printing facilities. It is responsible for overseeing factories, properties, and financial operations of corporations used by Jehovah’s Witnesses.
  • The Service Committee supervises the evangelical activity of Jehovah’s Witnesses, which includes traveling overseers, pioneers, and the activities of congregation publishers. It oversees communication between the international headquarters, branch offices, and the congregations. It examines annual reports of preaching activity from the branches. It is responsible for inviting members to attend the Gilead school, the Bible School for Single Brothers,[52] and the Traveling Overseers’ School, and for assigning graduates of these schools to their places of service.[53][54]
  • The Teaching Committee arranges congregation meetings, circuit assemblies, and regional and international conventions as well as various schools for elders, ministerial servants, pioneers and missionaries, such as Gilead school. It supervises preparation of material to be used in teaching, and oversees the development of new audio and video programs.
  • The Writing Committee supervises the writing and translation of all material published by the Watch Tower Bible and Tract Society, including scripts for dramas and talk outlines. It responds to questions about scriptural, doctrinal, and moral issues, specific problems in the congregations, and the standing of members in congregations.
  • The Coordinator’s Committee deals with emergencies, disaster relief and other matters, such as investigations. It comprises the coordinators, or a representative, from each of the other Governing Body committees and a secretary who is also a member of the Governing Body. It is responsible for the efficient operation of the other committees.

Representatives[edit]

Initially, the Governing Body directly appointed all congregation elders.[55] By 1975, the appointment of elders and ministerial servants was said to be «made directly by a governing body of spirit-anointed elders or by them through other elders representing this body.»[56] In 2001, The Watchtower, stated that recommendations for such appointments were submitted to branch offices.[57] As of September 2014, circuit overseers appoint elders and ministerial servants after discussion with congregation elders, without consulting with the branch office.[58]

The Governing Body continues to directly appoint branch office committee members and traveling overseers,[58][59] and only such direct appointees are described as «representatives of the Governing Body».[60][61]

Relationship with «faithful and discreet slave»[edit]

The Governing Body is said to provide «spiritual food» for Jehovah’s Witnesses worldwide.[62][63][64] Until late 2012, the Governing Body described itself as the representative[49][65] and «spokesman» for God’s «faithful and discreet slave class» (Jehovah’s Witnesses who profess to be anointed) who are collectively said to be God’s «prophet»[66] and «channel for new spiritual light».[67][68] The Governing Body does not consult with the other anointed Witnesses whom it was said to represent when formulating policy and doctrines or approving material for publications and conventions; the authority of the Governing Body was presumed to be analogous to that of the older men of Jerusalem in cases such as the first-century circumcision issue.[69]

The majority of Witnesses who profess to be anointed have no authority to contribute to the development or change of doctrines.[70][71][72] Anointed Witnesses are instructed to remain modest and avoid «wildly speculating about things that are still unclear», instead waiting for God to reveal his purposes[72] in The Watchtower.[73]

In 2009, The Watchtower indicated that the dissemination of «new spiritual light» is the responsibility of only «a limited number» of the «slave class», asking: «Are all these anointed ones throughout the earth part of a global network that is somehow involved in revealing new spiritual truths? No.»[69] In 2010 the society said that «deep truths» were discerned by «responsible representatives» of the «faithful and discreet slave class» at the group’s headquarters, and then considered by the entire Governing Body before making doctrinal decisions.[74]

In August 2011, the Governing Body stated that «we have no way of knowing the exact number of anointed ones on earth; nor do we need to know», and that it «does not maintain a global network of anointed ones».[75] At the 2012 Annual Meeting of the Watch Tower Society, the «faithful and discreet slave» was redefined as referring to the Governing Body only and the terms are now synonymous.[76]

Governing Body members[edit]

Current[edit]

The following people are members of the Governing Body of Jehovah’s Witnesses[77] (year appointed in parentheses):

  • Kenneth E. Cook, Jr. (2018)[78]
  • Gage Fleegle (2023)[79]
  • Samuel Frederick Herd (1999)[80]
  • Geoffrey William Jackson (2005)[81]
  • Mark Stephen Lett (1999)[80]
  • Gerrit Lösch (1994)[82]
  • D. Mark Sanderson (2012)[83]
  • David H. Splane (1999)[80]
  • Jeffrey Winder (2023)[84]

List of members[edit]

Prior to 1971, various Watch Tower Society directors were informally identified as members of the «governing body». Jehovah’s Witnesses publications began capitalizing Governing Body as a proper noun in 1971; The Watchtower that year announced «The present Governing Body comprises eleven anointed witnesses of Jehovah.» These eleven members are indicated in italics in the list below.[85][86] All members served until their deaths unless specified.

Name
(Born-Died) 		Tenure began Tenure ended Length of tenure Source(s)
Thomas J. Sullivan[a]
(1888-1974) 		1 October
1971 		30 July
1974 		2 years, 302 days [87][88][89][90]
Grant Suiter[b]
(1908-1983) 		22 November
1983 		12 years, 52 days [91][92]
Nathan H. Knorr[c][d]
(1905–1977) 		8 June
1977 		5 years, 250 days [93][94]
Frederick W. Franz[e][f]
(1893-1992) 		22 December
1992 		21 years, 82 days [95][96][97]
Lyman A. Swingle[g]
(1910-2001) 		14 March
2001 		29 years, 164 days [98][99]
Milton G. Henschel[h][i]
(1920–2003) 		22 March
2003 		31 years, 172 days [87][100]
John O. Groh[j]
(1906-1975) 		23 January
1975 		3 years, 114 days [101][87]
George D. Gangas
(1896–1994) 		15 October
1971 		28 July
1994 		22 years, 286 days [102]
William K. Jackson
(1901-1981) 		13 December
1981 		10 years, 59 days [103][87]
Raymond V. Franz
(1922–2010) 		20 October
1971 		22 May
1980[k] 		8 years, 215 days [38][87][104][105][106]
Leo K. Greenlees
(1911-1988) 		October
1971 		1984[l] 12–13 years [107][108]
W. Lloyd Barry
(1916-1999) 		28 November
1974[109] 		2 July
1999 		24 years, 216 days [110]
John C. Booth
(1902-1996) 		8 January
1996 		21 years, 41 days [111]
Ewart C. Chitty
(1898-1993) 		1979[m] 4–5 years [112]
Charles J. Fekel
(1897-1977) 		24 April
1977 		2 years, 147 days [113]
Theodore Jaracz
(1925-2010) 		9 June
2010 		35 years, 223 days [114][115]
Karl F. Klein
(1906-2001) 		3 January
2001 		26 years, 36 days [116] [117]
Albert D. Schroeder
(1911-2006) 		8 March
2006 		31 years, 100 days [118]
Daniel Sydlik
(1919-2006) 		18 April
2006 		31 years, 141 days [119]
Carey W. Barber
(1905-2007) 		7 September
1977[n] 		8 April
2007 		29 years, 213 days [121]
John E. Barr
(1913-2010) 		4 December
2010 		33 years, 88 days [122]
Martin Pötzinger
(1904-1988) 		16 June
1988 		10 years, 283 days [123]
Gerrit Lösch
(born 1941) 		1 July
1994 		Incumbent 28 years, 296 days [124]
Samuel Frederick Herd
(born 1935) 		2 October
1999[80] 		Incumbent 23 years, 203 days
Mark Stephen Lett
(born 1949) 		Incumbent 23 years, 203 days
Guy Hollis Pierce
(1934-2014) 		18 March
2014 		14 years, 167 days [6][125]
David H. Splane
(born 1944) 		Incumbent 23 years, 203 days
Geoffrey William Jackson
(born 1955) 		1 September
2005[81] 		Incumbent 17 years, 234 days
Anthony Morris III
(born 1950) 		22 February 2023[o] 17 years, 174 days [126]
D. Mark Sanderson
(born 1965) 		5 September
2012 		Incumbent 10 years, 230 days [127]
Kenneth E. Cook Jr.
(born 1960) 		24 January
2018 		Incumbent 4 years, 89 days [128]
Gage Fleegle 18 January
2023[129] 		Incumbent 95 days
Jeffrey Winder Incumbent 95 days
  1. ^ Member of the Board of Directors from 1932
  2. ^ Member of the Board of Directors from 1938
  3. ^ 3rd President of the Watch Tower Society from 1942 to 1977
  4. ^ Member of the Board of Directors from 1940
  5. ^ 4th President of the Watch Tower Society from 1977 to 1992
  6. ^ Member of the Board of Directors from 1944
  7. ^ Member of the Board of Directors from 1945
  8. ^ 5th President of the Watch Tower Society from 1992 to 2000
  9. ^ Member of the Board of Directors from 1947
  10. ^ Member of the Board of Directors from 1965
  11. ^ Resigned, disfellowshipped in 1981
  12. ^ Resigned
  13. ^ Resigned
  14. ^ Appointed to succeed Fekel, Knorr and Groh[120]
  15. ^ Left the Governing Body in unclear circumstances

See also[edit]

  • Organizational structure of Jehovah’s Witnesses

References[edit]

  1. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 297. ISBN 0-8020-7973-3. Since 1975, the Governing Body has been the supreme ruling council of Jehovah’s Witnesses.
  2. ^ a b «Questions From Readers». The Watchtower. November 15, 1972. p. 703.
  3. ^ «Our active leader today», The Watchtower, September 15, 2010, page 27, «They recognize, however, that Christ is using a small group of anointed Christian men as a Governing Body to lead and direct his disciples on earth.»
  4. ^ «Bearing Thorough Witness» About God’s Kingdom. Watchtower Bible and Tract Society. 2009. p. 110.
  5. ^ As of September 2005, twelve members listed (See ‘«New Members of the Governing Body». The Watchtower. March 15, 2006. p. 26.)
    Schroeder died March 8, 2006. (See «His Delight Was in the Law of Jehovah». The Watchtower. September 15, 2006. p. 31.)
    Sydlik died April 18, 2006. (See «A Man Who Loved Life and People». The Watchtower. January 1, 2007. p. 8.)
    Barber died April 8, 2007. (See «Rejoicing Over «Victory With the Lamb»«. The Watchtower. October 15, 2007. p. 31.)
    Jaracz died June 9, 2010. (See «Rejoicing Over «Victory With the Lamb»«. The Watchtower. October 15, 2007. p. 23.)
    Barr died December 4, 2010. (See ««A Wonderful Overseer and a Dear Friend»«. The Watchtower. May 15, 2011. p. 6.)
    Mark Sanderson appointed in September 2012 «A New Member of the Governing Body». The Watchtower. July 15, 2013. p. 26.
  6. ^ a b «Guy H. Pierce, Member of the Governing Body, Dies at 79». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. March 20, 2014.
  7. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 217. ISBN 0-8020-7973-3.
  8. ^ Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania (2007). Yearbook of Jehovah’s Witnesses. pp. 4, 6.
  9. ^ Botting, Heather & Gary (1984). The Orwellian World of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 178. ISBN 0-8020-6545-7.
  10. ^ Franz, Raymond (2007). In Search of Christian Freedom. Commentary Press. p. 123. ISBN 978-0-914675-17-4.
  11. ^ a b Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 58. ISBN 978-0-914675-23-5.
  12. ^ Franz, Raymond (2007). In Search of Christian Freedom. Commentary Press. pp. 186, footnote. ISBN 978-0-914675-17-4.
  13. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 162–163, 214. ISBN 0-8020-7973-3.
  14. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 61–62. ISBN 978-0-914675-23-5.
  15. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 59. ISBN 0-8020-7973-3.
  16. ^ «Kingdom Sign of the Servants». The Watchtower. Watch Tower Society. July 15, 1943. p. 216.
  17. ^ «Theocratic Organization in Action». The Watchtower. November 1, 1944. p. 328.
  18. ^ Qualified to be Ministers. Watch Tower Society. 1955. p. 381. cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 74
  19. ^ «Divine Will International Assembly of Jehovah’s Witnesses». The Watchtower. February 15, 1959. p. 115. So with intense interest the spiritual governing body of Jehovah’s witnesses watched the developments … Without delay the president of the Watch Tower Bible & Tract Society closed a contract with the owners to use the Polo Grounds simultaneously with Yankee Stadium.
  20. ^ Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Society. 1970. p. 65.
  21. ^ a b Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 57. ISBN 978-0-914675-23-5.
  22. ^ Franz, Raymond. Crisis of Conscience. p. 44. The seven directors at October 20 were Nathan Knorr, Fred Franz, Grant Suiter, Thomas Sullivan, Milton Henschel, Lyman Swingle and John Groh. The additional four to form the Governing Body were William Jackson, Leo Greenlees, George Gangas and Raymond Franz.
  23. ^ Testimony by Fred Franz, Lord Strachan vs. Douglas Walsh Transcript, Lord Strachan vs. Douglas Walsh, 1954, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 75-76.
  24. ^ a b c d «Theocratic Organization with Which to Move Forward Now;A Governing Body as Different from a Legal Corporation». The Watchtower. December 15, 1971. p. 749-756.
  25. ^ Yearbook of Jehovah’s Witnesses. 1972. pp. 254–257.
  26. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. p. 78. ISBN 978-0-914675-23-5.
  27. ^ «Questions From Readers». The Watchtower: 703. November 15, 1972.
  28. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 44–110. ISBN 978-0-914675-23-5.
  29. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 228. ISBN 0-8020-7973-3.
  30. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. p. 45. ISBN 978-0-914675-23-5.
  31. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 46. ISBN 978-0-914675-23-5.
  32. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 215. ISBN 0-8020-7973-3.
  33. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 81–105. ISBN 978-0-914675-23-5.
  34. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 80–107. ISBN 978-0-914675-23-5.
  35. ^ Jehovah’s Witnesses–Proclaimers of God’s Kingdom. Watch Tower Society. 1993. pp. 108–109.
  36. ^ a b Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 117–123. ISBN 0-8020-7973-3.
  37. ^ a b Botting, Heather & Gary (1984). The Orwellian World of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 158–165. ISBN 0-8020-6545-7.
  38. ^ a b Ostling, Richard H. & Constable, Anne (February 22, 1982). «Witness Under Prosecution». Time.
  39. ^ Franz, Raymond (2007). «11-12». Crisis of Conscience. Commentary Press.
  40. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 219, 297–302, 319. ISBN 0-8020-7973-3.
  41. ^ «Jehovah’s Provision, the «Given Ones»«. The Watchtower. April 15, 1992. p. 16-17.
  42. ^ «Announcement». The Watchtower. April 15, 1992. p. 31.
  43. ^ 1993 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watchtower Bible and Tract Society. p. 253-254.
  44. ^ «Governing Body Addition». The Watchtower. November 1, 1994. p. 29. The new member is Gerrit Lösch. … Lösch has served in the Executive Offices and as an assistant to the Service Committee
  45. ^ «New Members of the Governing Body». The Watchtower. January 1, 2000. p. 29. The new members, all anointed Christians, are Samuel F. Herd; M. Stephen Lett; Guy H. Pierce; and David H. Splane. Samuel Herd … was also serving as a helper to the Service Committee. Stephen Lett … was a helper to the Teaching Committee. Guy Pierce … had been serving as a helper to the Personnel Committee. David Splane … had been a helper to the Writing Committee.
  46. ^ «New Members of the Governing Body». The Watchtower. January 1, 2000. p. 26. Geoffrey W. Jackson and Anthony Morris III—would be added to the Governing Body of Jehovah’s Witnesses. … In April 2003, [Jackson] became part of the United States Bethel family and began to work in the Translation Services Department. Soon thereafter, Brother Jackson was made a helper to the Teaching Committee of the Governing Body … 2002 [Morris] worked in the Service Department at Patterson and later as a helper to the Service Committee of the Governing Body.
  47. ^ «Walking in the Path of Increasing Light». The Watchtower. February 15, 2006. p. 28.
  48. ^ «How the Governing Body Differs From a Legal Corporation». The Watchtower. January 15, 2001. p. 29.
  49. ^ a b c «How the Governing Body Is Organized». The Watchtower. May 15, 2008. p. 29.
  50. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 218. ISBN 0-8020-7973-3.
  51. ^ Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 85, 115. ISBN 978-0-914675-23-5.
  52. ^ «A History-Making Meeting». The Watchtower. August 15, 2011. p. 21.
  53. ^ 2012 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. p. 13-17.
  54. ^ «Theocratic Schools-Evidence of Jehovah’s Love». The Watchtower. September 15, 2012. p. 13-17.
  55. ^ «A «Body of Elders» with Rotating Chairmanship». The Watchtower. November 15, 1971. p. 699,700. how will the «body of elders» in each congregation be selected? The governing body through the Watch Tower Society will send out a letter asking the committee that now looks after each congregation’s activity to … prayerfully consider who within your congregation really meets the qualifications of an elder or overseer. … Then recommendations will be made to the governing body. … After the governing body receives recommendations from the congregation, then proper appointments will be made. The governing body will do the appointing of elders in every congregation and this information will be sent out by the governing body through the various offices of the Society throughout the world.
  56. ^ «Hope Based on the Unfolding Purpose of God». The Watchtower. February 1, 1975. p. 86.
  57. ^ «Overseers and Ministerial Servants Theocratically Appointed». The Watchtower. January 15, 2001. p. 15.
  58. ^ a b «Questions From Readers». The Watchtower. November 15, 2014. pp. 28–30.
  59. ^ «Overseers and Ministerial Servants Theocratically Appointed». The Watchtower. January 15, 2001. p. 15. In addition to appointing Branch Committee members, the Governing Body appoints Bethel elders and traveling overseers. However, they do commission responsible brothers to act for them in making certain other appointments.
  60. ^ «Keep Holding Men of That Sort Dear». The Watchtower. October 1, 1988. p. 18-19. [The] traveling overseers sent forth by the Governing Body to preach the good news and help the congregations should be received hospitably and with respect. … Elders, in particular, should show proper respect for these visiting representatives of the Governing Body. They are sent to the congregations because of their spiritual qualities and their experience, which is usually more extensive than that of many local elders.
  61. ^ «Cooperating With the Governing Body Today». The Watchtower. March 15, 1990. p. 19-20. Since February 1, 1976, each of the branches of the Watch Tower Society has had a Branch Committee made up of capable men appointed by the Governing Body. As representatives of the Governing Body for the country or countries under the supervision of their branch, these brothers must be faithful, loyal men. … Branch Committees recommend mature, spiritual men to serve as circuit and district overseers. After being appointed directly by the Governing Body, they serve as traveling overseers. These brothers visit circuits and congregations in order to build them up spiritually and help them apply instructions received from the Governing Body.
  62. ^ «The Watchtower and Awake!—Timely Journals of Truth». The Watchtower. January 1, 1994. p. 21.
  63. ^ «Building for an Eternal Future». The Watchtower. January 1, 1986. p. 25.
  64. ^ Gov. Body as «Faithful & Discreet Slave» is explained in 8 minute clip. «2012 Annual Meeting Program». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
  65. ^ «Seek God’s guidance in all things». The Watchtower. April 15, 2008. p. 11.
  66. ^ «‘They Shall Know that a Prophet Was Among Them’«. The Watchtower. April 1, 1972. p. 200. the modern-day «prophet,» the spirit-begotten, anointed ones who are the nucleus of Jehovah’s witnesses today
  67. ^ «The Things Revealed Belong to Us», The Watchtower, May 15, 1986, page 13.
  68. ^ Franz, Raymond (2007). In Search of Christian Freedom. Commentary Press. p. 153. ISBN 978-0-914675-17-4.
  69. ^ a b «The Faithful Steward and Its Governing Body». The Watchtower. June 15, 2009. p. 24.
  70. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 211. ISBN 0-8020-7973-3.
  71. ^ «The Faithful Steward and Its Governing Body». The Watchtower. June 15, 2009. p. 23-24. They do not believe that their being of the anointed gives them special insights beyond what even some experienced members of the «great crowd» may have. They do not believe that they necessarily have more holy spirit than their companions of the ‘other sheep’ have. They do not expect special treatment; nor do they claim that their partaking of the emblems places them above the appointed elders in the congregation.
  72. ^ a b «A Secret Christians Dare Not Keep!». The Watchtower. June 1, 1997. p. 14.
  73. ^ «Insight That Jehovah Has Given». The Watchtower. March 15, 1989. p. 22. It is through the columns of The Watchtower that explanations of vital Scriptural truths have been provided for us by Jehovah’s ‘faithful and discreet slave.’ The Watchtower is the principal instrument used by the ‘slave’ class for dispensing spiritual food.
  74. ^ «The Spirit Searches into the Deep Things of God». The Watchtower. July 15, 2010. p. 23. When the time comes to clarify a spiritual matter in our day, holy spirit helps responsible representatives of ‘the faithful and discreet slave’ at world headquarters to discern deep truths that were not previously understood. The Governing Body as a whole considers adjusted explanations. What they learn, they publish for the benefit of all.
  75. ^ «Question From Readers». The Watchtower. August 15, 2011. p. 22.
  76. ^ «Annual Meeting Report». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
  77. ^ «What Is the Governing Body of Jehovah’s Witnesses?». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
  78. ^ «Kenneth Cook Appointed to the Governing Body». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Retrieved February 19, 2018.
  79. ^ «BREAKING NEWS Two New Members of the Governing Body». Watch Tower Society. Archived from the original on January 18, 2023. Retrieved February 24, 2023.
  80. ^ a b c d «New Members of the Governing Body». The Watchtower. January 1, 2000. p. 29.
  81. ^ a b
    «New Members of the Governing Body». The Watchtower. March 15, 2006. p. 26.
  82. ^ «Governing Body Addition». The Watchtower. November 1, 1994. p. 26.
  83. ^ «A New Member of the Governing Body». The Watchtower. July 15, 2013. p. 26.
  84. ^ «BREAKING NEWS Two New Members of the Governing Body». Watch Tower Society. Archived from the original on January 18, 2023. Retrieved February 24, 2023.
  85. ^ «A Governing Body as Different from a Legal Corporation». The Watchtower. December 15, 1971. p. 762.
  86. ^ 1973 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 257. The Governing Body of Jehovah’s Witnesses consists of eleven brothers, all anointed of God. They are as follows: Frederick W. Franz, Raymond V. Franz, George D. Gangas, Leo K. Greenlees, John O. Groh, Milton G. Henschel, William K. Jackson, Nathan H. Knorr, Grant Suiter, Thomas J. Sullivan and Lyman A. Swingle.
  87. ^ a b c d e Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 273–336. ISBN 978-0-914675-23-5.
  88. ^ «He Ran for «The Prize of the Upward Call» and Won!». The Watchtower. September 15, 1974. p. 554. On October 31, 1932, he [Sullivan] was made a member of the board of directors of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; he was also one of the eleven-member governing body of Jehovah’s witnesses.
  89. ^ Jehovah’s Witnesses — Proclaimers of God’s Kingdom. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 71. Thomas (Bud) Sullivan, who later served as a member of the Governing Body, recalled: «It was my privilege to visit Brooklyn Bethel in the late summer of 1918 during the brothers’ incarceration.
  90. ^ 1979 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 97.
  91. ^ 1939 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 195. The corporation, the Watch Tower Bible & Tract Society, pursuant to its charter and by-laws, and the laws of the State of Pennsylvania, held its annual meeting at Pittsburgh, North Side, Allegheny County, Pennsylvania, on the first day of October, A.D. 1938, at which annual meeting a Board of Directors was elected as follows, to wit: J. F. Rutherford, C. A. Wise, W. E. Van Amburgh, H. H. Riemer, T. J. Sullivan, Wm. P. Heath, Jr., and Grant Suiter, to hold office for a period of three years, or until their successors are duly elected.
  92. ^ «A Loyal Fighter Passes On». The Watchtower. February 1, 1984. p. 9.
  93. ^ Jehovah’s Witnesses Proclaimers of God’s Kingdom. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 91. On June 10, 1940, he became the vice-president of the Watch Tower Bible and Tract Society (Pennsylvania corporation).
  94. ^ «Firm to the End». The Watchtower. July 15, 1977. p. 441.
  95. ^ «Service Assembly and Annual Meeting—Pittsburgh». The Watchtower. November 1, 1944. p. 334.
  96. ^ «How the Governing Body Differs From a Legal Corporation». The Watchtower. January 15, 2001. p. 28.
  97. ^ «Rewarded With «the Crown of Life»«. The Watchtower. March 15, 1993. p. 31-32.
  98. ^ Jehovah’s Witnesses–Proclaimers of God’s Kingdom. Watch Tower Society. 1993. p. 91.
  99. ^ «He «Endured to the End»«. The Watchtower. July 1, 2001. p. 31.
  100. ^ «He Loved Kindness». The Watchtower. August 15, 2003. p. 31.
  101. ^ «A Man of Single Purpose». The Watchtower. March 15, 1975. p. 190.
  102. ^ «His Deeds Follow Him». The Watchtower. December 1, 1994. p. 31.
  103. ^ «‘A Very, Very Devoted Man’«. The Watchtower. February 15, 1982. p. 31.
  104. ^ «Announcements». Our Kingdom Ministry. August 1980. p. 2. Raymond Victor Franz is no longer a member of the Governing Body and of the Brooklyn Bethel family as of May 22, 1980.
  105. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. p. 120. ISBN 0-8020-7973-3.
  106. ^ Beverley, James A. (1986). Crisis of Allegiance. Burlington, Ontario: Welch Publishing Company. p. 71. ISBN 0-920413-37-4.
  107. ^ 1986 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 255.
  108. ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah’s Witnesses. University of Toronto Press. pp. 322, 393. ISBN 0-8020-7973-3.
  109. ^ «Governing Body of Jehovah’s Witnesses Enlarged». The Watchtower. January 15, 1975. p. 60.
  110. ^ «We Were a Team». The Watchtower. April 1, 2001. p. 24.
  111. ^ «He Humbly Served Jehovah». The Watchtower. June 15, 1996. p. 32.
  112. ^ Yearbook of Jehovah’s Witnesses. 1980. pp. 257–258.
  113. ^ «A Joyful Perseverer in Good Work». The Watchtower. July 1, 1977. p. 399.
  114. ^ «‘The Things He Did Have Gone Right With Him’«. The Watchtower. November 15, 2010. p. 23.
  115. ^ Theodore Jaracz Memorial Service Brochure Archived July 17, 2011, at the Wayback Machine (1.4MB)
  116. ^ «Jehovah Has Dealt Rewardingly With Me». The Watchtower. October 1, 1984. p. 21.
  117. ^ ««Jehovah Has Been Very Good to Me!»«. The Watchtower. May 1, 2001. p. 21.
  118. ^ «His Delight Was in the Law of Jehovah». The Watchtower. September 15, 2006. p. 31.
  119. ^ «A Man Who Loved Life and People». The Watchtower. January 1, 2007. p. 8.
  120. ^ 1978 Yearbook of Jehovah’s Witnesses. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. p. 259.
  121. ^ «Rejoicing Over «Victory With the Lamb»«. The Watchtower. October 15, 2007. p. 31.
  122. ^ ««A Wonderful Overseer and a Dear Friend»«. The Watchtower. May 15, 2011. p. 6.
  123. ^ «A Staunch Fighter for the Truth». The Watchtower. September 15, 1988. p. 31.
  124. ^ «Governing Body Addition». The Watchtower. November 1, 1994. p. 26.
  125. ^ «He ‘Knew the Way’«. The Watchtower. December 15, 2014. p. 3.
  126. ^ «Announcement». Watch Tower Society. Archived from the original on February 24, 2023. Retrieved February 24, 2023.
  127. ^ «A New Member of the Governing Body». The Watchtower. July 15, 2013. p. 26.
  128. ^ «Kenneth Cook Appointed to the Governing Body». Official website of Jehovah’s Witnesses. The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Retrieved February 19, 2018.
  129. ^ «BREAKING NEWS Two New Members of the Governing Body». Watch Tower Society. Archived from the original on January 18, 2023. Retrieved February 24, 2023.
Источник

Свидетели Иеговы, тоталитарная псевдохристианская секта.

Основателем «Общества Сторожевой башни» (с 1931 года — «Свидетели Иеговы») является Чарльз Тейз Рассел. Он родился в 1852 году в городе Аллегейн (нынешний Питсбург), штат Пенсильвания, США. Его родители были пресвитерианами, но Чарльз видимо не мог принять учение о предопределении и существовании вечных мук, и его религиозные поиски «истинной» церкви завершились увлечением адвентизмом. Хотя Рассел не был членом какой-либо адвентистской секты, тем не менее адвентисткие идеи повлияли на становление его религиозных воззрений. В 18 лет Рассел организовал библейский кружок. В 1876 он познакомился с идеями редактора адвентисткого журнала «Вестник утра» (АСД), издаваемого Барбоуэром из г. Рочестер, штат Нью-Йорк, который вычислил, что в 1874 году состоялось невидимое пришествие Христа, и приводил библейские доказательства точности этой даты. Оказалось, что их взгляды совпадают. С этого времени по 1878 год Рассел стал помощником редактора этого журнала. В 1877 году Рассел и Барбоуэр издали книгу «Три мира, или План спасения», где излагалась их учение о том, что «присутствие Христа в мире невидимо началось осенью 1874 года и с этого времени начался «сорокалетний период жатвы», которая завершится в 1914 году, и после чего наступит земная фаза Царства Небесного. Однако из-за разногласий по вопросу об искупительной жертве Христа их сотрудничество прекратилось. В 1879 году Рассел основал собственное издание «Глашатай утра», которое впоследствии превратилось в современный журнал «Сторожевая башня». Этот журнал является основным источником вероучения и служит пособием для подготовки сектантов.

В 1884 году Рассел зарегистрировал в Питсбурге корпорацию «Общество Сионской Сторожевой Башни и трактатов Пенсильвании». Эту дату принято считать официальной датой рождения Общества. С 1886 по 1904 год Рассел издал шеститомную серию книг под названием «Исследование Писаний». Последний вариант предисловий к этим шести томам он написал за месяц до своей смерти, 1 октября 1916 года. Эти книги заложили основы вероучительной доктрины иеговистов. Рассел писал, что в них в систематическом виде изложен божественный план спасения и ставил их выше авторитета Библии. Так он утверждал, что если кто либо читал в основном его «Исследования» и не прочел ни одной страницы из Библии, то по истечении 2 лет он будет находится в свете, но если после чтения «Исследований» кто-то станет читать только Библию, то через 2 года он попадет в темноту.

Важнейшими отличительными чертами расселизма от адвентизма являются учения Рассела о Боге, отрицающее христианскую триадологию, демонология, сотериология и эсхатология. По Расселу Второе Пришествие Мессии состоялось в октябре 1874 года и от этой даты начался период жатвы, то есть собирания верных последователей Господа или подготовительная кампания к битве Армагеддон, которая произойдет в 1914 году. В том же году должно было наступить Царство Божие на земле.

Одновременно с разработкой своего учения Рассел готовил организационно-техническую базу для его распространения. Ему удалось создать мощную дисциплинированную организацию и издательство для тиражирования своих брошюр и книг, которые миллионными тиражами распространялись по всему миру.

Несмотря на большие затраты движение расселитов до начала I мировой войны развивалось медленно. По мнению исследователей причиной тому послужили многочисленные скандалы, в которых был замешан Рассел, обнажив-ших неприглядные стороны его личной жизни (измену жене, ложь под присягой в суде, обогащение за счет продажи заведомо некачественного товара). Однако эти факты лишь частично объясняют неудачи сектантов.

Скорее всего неудачи Рассела были связаны с его специфической эсхатологией на которую делался упор в его проповеди, где истребление правительств и всех религий занимает важное место. Поэтому в мирное время подобные идеи не могли увлечь многих людей. Когда же в августе 1914 года началась I мировая война, число его последователей увеличилось, но как только она затянулась и стало ясно, что пророчество не сбылось из Общества начался отток людей, несмотря на то, что Рассел перенес дату конца мира на 1918 год.

Расселу не судилось пережить очередное разочарование, так как 31 октября 1916 года он скончался. Его преемником стал Джозеф Руттерфорд, он происходил из семьи баптистов и получил юридическое образование. В Общество он пришел при Расселе в 1906 году. После смерти Рассела ему досталось тяжелое наследство: Общество распадалось из-за несбывшегося пророчества. Чтобы изменить ситуацию Руттерфорд объявил, что «ожидавшаяся в 1914 году «битва великого дня» уже произошла, но на небе, а сатана и его ангелы в том же году якобы были низринуты на землю. 1918 год был объявлен как год» конца мира и начала 1000-летнего царства. В том же году проповедь сектантов об уничтожении мировых правительств была воспринята правоохранительными органами США и Канады как призыв к изменению существующего строя и против Руттерфорда и некоторых членов Общества было возбуждено уголовное дело, они были арестованы, но в 1919 году их освободили. Этот факт приобрел эсхатологическое значение и был истолкован сектантами как проявление войны между Иеговой и сатаной, а 1918 год был назван годом, когда Иегова пришел в духовный храм для суда.

Поскольку пророчества о конце мира являются средоточием сектантской доктрины, то Руттерфорд постоянно делал предсказания о времени конца мира. Датой конца мира назывались 1920, 1921, 1925 годы и II мировая война.

При нем произошли крупные перемены в учении и структуре Общества. Чтобы как можно больше отличаться от «ложных религий» сектанты в конце 20-х отказались от празднования Рождества Христова, а затем и дней рождений. В начале 30-х годов Руттерфорд сформулировал доктрину «постепенного откровения», согласно которой библейские пророчества будут становиться все более ясными для «истинных христиан». В 1931 году сектанты стали именоваться «Свидетели Иеговы». Это название «позаимствовано из книги пророка Исаии (Ис. 43, 12): «Вы свидетели Мои, говорит Господь, что Я — Бог» ( в еврейском — Иегова, впрочем, новейшие мировые лингвистические изыскания указывают на произношение Ягве).

В 1935 году в очередной раз была скорректирована эсхатология. До этого считалось, что все сектанты будут жить в Царстве Божием на небе, которое будут состоять из 144 000 «верных рабов» Иеговы. Но поскольку количество сектантов приближалось к 100 000 человек, то чтобы согласовать эту доктрину с реальной статистикой количеством, Руттерфорд выступил с разъяснением, что 144 000 будут соцарствовать Христу на небе, а остальным иеговистам уготована вечная жизнь на земле под руководством небесного правительства. Принадлежность к той или иной категории будет осуществиться через внутреннее самоопределение каждого сектанта, что внешне выявится при вкушение хлеба и вина на Вечере воспоминания.

С 1936 года иеговисты стали учить, что Христос был распят на столбе и отказались от изображения креста. В заслугу Руттерфорду ставят создание централизованной организации, где все руководящие лица назначались сверху.

После смерти Руттерфорда 8 января 1942 года руководителем секты стал Натан Норр. До обращения в иеговизм он состоял в реформатской церкви. Норр оставался верным традиции своих предшественников в их приверженности определения даты Армагеддона. Он объявил, что в 1972 году оканчивается 6 000 лет от создания мира и в этот момент начнется земная фаза царства небесного. Но для поддержания эсхатологических ожиданий рядовым иеговистам давали понять, что это событие возможно то в 1958, то в 1960, то в 1961 году. Но затем последовало очередное уточненное вычисление, согласно которому Армагеддон начнется в 1975 году.

Норр уделял большое внимание повышению качества и эффективности пропагандистской работы. С этой целью была в 1943 году была учреждена библейская школа Галаад, готовящая профессиональные кадры для управления сектой и пропаганды ее учения. В том же году начала работать Школа Теократического Служения. Она предназначена для подготовки так называемых возвещателей, то есть тех, кто непосредственно занимается обращением. На этих еженедельных занятиях изучаются доктринальные вопросы, но главное внимание уделяется обучению способам пропаганды и прорабатываются разные психологические ситуации и варианты их развития, в которых может оказаться сектант. Еще одним важным делом Норра было создание иеговистами собственного перевода Библии, а точнее переработки ее содержания в соответствии с вероучительными положениями сектантов. Это фальсифицированное Писание стало именоваться «Перевод Нового мира Священных Писаний». В настоящее время оно издано на 27 языках и переводится еще на 77 языков . Благодаря предпринятым усилиям численность иеговистов с 1942 по 1961 год выросла в 7,7 раза. Но за период с 1966 по 1975 год в результате пропагандисткой кампании приуроченной концу света их численность возросла в двое, до 2 179 256 чел.

В 1977 году умер Натан Норр и его место занял Фредерик Френц. Френц нарушив традицию отказался от указания конкретной даты конца мира, и с тех пор иеговисты живут ожиданием, что этот день наступит при жизни поколения, связанного каким то образом с событием 1914 года , то есть с днем, когда Христос стал править миром. По другому признаку Армагеддон наступит, когда в живых будет всего несколько людей их числа небесного правительства (то есть из 144 000 иеговистов).

В 1992 году умер Фредерик Френц, и новым президентом избран Милтон Хеншель.

Вероучение

Иеговистская концепция сводится к следующему. Все христианские церкви и мирские власти в своей совокупности составляют современный языческий сатанинский Вавилон. Осуждается при этом христианское учение о земном мире, как Божьем мире. Вместо этого выдвигается новое положение, по которому весь земной мир объявляется миром сатаны. Однако Бог Иегова (откуда и название секты) уже вмешался в «проклятый бег этого мира» и предрешил его конец. Близятся приметы битвы с силами сатаны. Отныне задача иеговистов сводится к тому, чтобы возвещать людям волю Иеговы и предупреждать, что единственный путь спасения человечества от гибели в предстоящей битве Христа с земным царством сатаны — это переход в секту иеговистов сейчас, до того, пока Христос не вступил в битву с сатаной. Иеговисты изменили и дату Второго Пришествия Христа на землю. Руттерфорд (о нем ниже) оповестил, что Христос незримо начал очищать духовный храм земли с весны 1918 года и, что, наконец, началось время, когда судьба всех людей будет решена в священной битве — Армагеддоне.

Руттерфорд не случайно избрал 1918 год. Как известно, в это время полмира было захвачено революционным движением и кризисом, потрясшим социальные и экономические устои. В отличие от господствующего в христианском мире учения, что в Библии главное — идеи спасения человека, иеговисты выдвинули другое положение. Они утверждают, что основная идея Библии — это защита и оправдание Бога как Всевышнего Творца всего сущего. Именно потому, что низвергнутый с неба сатана, бросив вызов Богу, поставил под сомнение Его всемогущество, Иегова начертал в Библии основные этапы, на протяжении которых люди должны убедиться в Его всемогуществе и бессилии сатаны отвратить людей от Бога. Только усвоив эту главную идею Библии, по мнению иеговистов, человек будет идти правильным путем к своему спасению и обретет силы для противодействия пагубному влиянию сатаны. Библию иеговисты рассматривают только как историю событий, в ходе которых Иегова открывает людям свою волю. Но Библия — это драматическое произведение или, буквально по их словам, «Великая драма». Началась драма в Эдемском саду с грехопадения первых людей и завершится Армагеддоном на планете. Так вот, по учению иеговистов, эта «драма» состоит из пролога, начала, конфликта и финала.

По их учению, у Иеговы было два духовных сына: Христос и Люцифер. Люцифер был не только сыном Зари, светлым архангелом, но и обязан был контролировать поведение первых людей. Адам и Ева были совершенными людьми. Люцифер не был доволен своим положением и желал сравниться во власти с Богом Иеговой. Свое могущество Люцифер решил испытать на первых людях — Адаме и Еве, внушив им, что вкушение от древа познания принесет не смерть, но могущество, которым обладает Сам Бог. Первые люди погрузились в пучину греха, глаза у ни открылись, они познали добро, но не имели сил его творить, а познав зло — не имели сил бороться с ним. Однако, здесь их трактовка грехопадения имеет существенное отличие от библейской. Ева согрешила первой, но Адам, утверждают иеговисты, видя, что Ева должна умереть, добровольно решил разделить с нею этот жребий. Он так привязался к своей жене, что разлука с нею, пусть и в будущем, была для него тягостна. Он добровольно принял запретную снедь и этим сознательным актом сам себя приговорил к смерти. Сумев соблазнить первую пару, Люцифер утвердился в мысли, что Бог Иегова не так всемогущ, если не сумел предотвратить это падение людей — венца Своего творения. А раз так, то против Бога можно сражаться и дальше. Иегова оставил Люцифера существовать в течение 6 тысяч лет, чтобы доказать ему невозможность победы зла над добром.

Но вернемся к концепции «Великой драмы». Как уже сказано, эта драма поделена на части, и мы коротко рассмотрим их.

Пролог. Бог Иегова творит. Как великий Художник, Словом созидает и возводит из несуществующего все. В изумлении замерли ангелы, дивные хоралы неземной музыки прорезают тонкий мир света, даются законы Вселенной, путь звездам, орбиты планетам, созидаются микро- и макромиры, даются уставы природе. Стройным пением славят Творца светлые небожители, присутствует полная гармония, и любовь объемлет и пронизывает собою все.

Начало действия. И вот первые люди в невинном состоянии пребывают в Едемском саду. Бог Иегова попускает одному из Своих духовных сыновей — Люциферу приступиться и ввести в искушение первую супружескую чету. Первой ест плод Ева, поддавшись уговору Люцифера. Адам, узнав, что Ева стала смертна, колеблется в своем выборе (остаться с Богом или умереть с Евой), но все-таки избирает последнее и принимает запретную снедь. Посему «похоть плоти» (приятно на вкус), «похоть очей» (красиво на вид) и «гордость житейская» (сравняться с Богом) становятся доминирующим орудием сатанинского искуса во всей последующей истории человечества.

Но грех этот Иегова, как наш любящий Небесный Отец, предопределил на искупление Иисусом Христом, Своим вторым духовным сыном, оставшимся Ему верным, поэтому следующий этап «Драмы».

Конфликт. Сатана (таковым стал Люцифер после падения первых людей по его вине) бросает открытый вызов Богу; хочет отвратить от Него всех людей и подклонить уже под свое имя «племена, народы, языки» на той проклятой в Адаме земле, что родит волчцы и тернии, но уже имеющей немалое население.

И вот I век н. э. Господь Иисус Христос пришел на землю, дабы взыскать и спасти погибшее, т.е. всех, кто примет Его искупительную жертву. Но этого мало. Необходимо обязательно членство в секте иеговистов, как непременное условие спасения. Ведь изгнанный из рая сатана, который искушал духовного брата (Христа) в пустыне, сейчас организовал себе царство и все более ожесточенно ведет борьбу свою с Иеговой. Это царство сатаны обширно: начинается со всех без исключения церквей мира до политических партий, государственных структур и организаций, до социальных, международных и неформальных объединений. Один из главных оплотов сатаны — Организация Объединенных Наций.

Христос искупил грехи людей на древе (креста иеговисты не признают, утверждая, что Спаситель был прибит просто к столбу), Люцифер посрамлен, но позиций своих не сдал. Борьба с силами добра ужесточается. Формы ее различны, размах велик, силы, задействованные в ней, неисчислимы.

Финал. Бог Иегова вторично посылает Христа на землю, но уже в незримом виде для расправы с Люцифером. В Армагеддоне, священной войне — Христос со Своим воинством уничтожает Люцифера и всех его сторонников. На планете устанавливается тысячелетнее Царство Христа, куда попадут 144 тысячи руководящих братьев Корпорации и наиболее верных последователей секты иеговистов. (Правда, для них вовсе не имеют значения слова Св. Писания «… и 144 тыс… не осквернившихся с женами», т.к. у них нет института монашества).

Иегова оправдан. Справедливость восторжествовала. Все иеговисты будут воскрешены во плоти, и будут царствовать на земле. Восстановится настоящее теократическое мировое государство во главе с Богом Иеговой и Его Ангелом-Сыном — Иисусом. Все христиане других конфессий, деноминации, сект, представители других религий будут уничтожены в Армагеддоне. Ада нет, ибо ад — это в буквальном понимании «могила», поэтому все не иеговисты и неверующие уйдут просто в небытие.

Вот основные концепции в понимании Слова Божьего секты «свидетелей». Ее руководители предусмотрительно объявили, что толковать Библию можно только посредством вспомогательной литературы, поступающей из Бруклина — центра иеговизма. Такой подпоркой в осмыслении Слова Божьего является, в частности, журнал «Сторожевая башня». В заглавии этого журнала такая купюра: «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы». На обратной стороне титульного листа пояснение: «Цель «Сторожевой башни» состоит в прославлении Иеговы Бога как суверенного Господа Вселенной. Она наблюдает события в мире, которыми исполняются библейские пророчества. Она утешает всех людей благой вестью, что Царство Бога скоро уничтожит тех, кто притесняет своих ближних, и что оно превратит планету в рай. Она поощряет к вере, в теперь господствующего Царя Бога, Иисуса Христа, пролитая кровь Которого дает человечеству возможность получить вечную жизнь. «Сторожевая башня», издаваемая Свидетелями Иеговы с 1879 г., не принимает участия в политической борьбе. Она придерживается Библии как своего авторитета. Издается этот журнал на 111 языках мира, средний тираж его 15290000 экземпляров.

Обыгрывая концепцию необходимости вспомогательной литературы для понимания Библии, в частности, один из лидеров корпорации Руттерфорд писал: «Человек утолит свою жажду из колодца только в том случае, если есть бадья, чтобы достать из колодца воду». Вот потому «Сторожевая башня» является той «духовной посудой» для иеговистов, которой они черпают из Библии все то, что нужно верующему для ее понимания и достижения путей спасения.

Понятие Бога. Отличительной особенностью «свидетелей» в учении о Боге является то, что они отрицают догмат о Нем, как едином по существу, но Троичного в Лицах, т.е. отрицают Святую Троицу. Бог, по их мнению, есть один Всемогущий Бог. Христос не равен Иегове, при этом следуют ссылки на тексты Нового Завета: Ин. 14, 26; 15, 1. Мф. 19, 17. Лк. 22, 42 и т.д. Но совсем не принимается во внимание другое место из Св. Писания: «… Я в Отце и Отец во Мне…» (Ин. 14, 10) и «Я и Отец — едино» (Ин. 10, 30).

Смысл искупления. Искупительный подвиг Иисуса Христа рассматривается как персональная жертва ради одних лишь согрешивших прародителей, но не для всех. Закон Бога Иеговы требовал, чтобы за потерянную Адамом безгрешность была принесена в жертву совершенная человеческая жизнь. Но грех уже на генетическом уровне овладел человечеством, все смертны, ибо сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3, 23). «Нет праведного ни одного…» (Рим. 3, 10). Тогда Иегова решил сделать таким совершенным человеком Своего второго духовного сына — Иисуса Христа. По воле Иеговы, Христос перевоплотился из духовного существа в человеческое создание, став совершенным, в отличие от других людей, населявших Землю. Он умер на столбе как человек, искупив грех Адама, но воскрес не по плоти, а по духу, т.е. уже как духовное существо с божественной природой. У человечества появился шанс на спасение, т.к. Иегова дал это право Своему духовному Сыну.

О пришествии Иисуса Христа на землю

По учению иеговистов, Христос невидимо пришел на землю уже в 1918 году, сейчас пребывает на земле, ведет борьбу с силами сатаны. Видимым проявлением такой борьбы они считают первую и вторую мировые войны. Они тщательно смотрят за политическими событиями в мире, за локальными конфликтами на континентах и в регионах, за международными изменениями и высказываниями политических лидеров с тем, чтобы в нужном свете подать отрафинированную и профильтрованную в Бруклине информацию своим последователям как очередной признак скорого Армагеддона. Центром «бесовского бега этого мира» объявлена организация ООН. Другим важным признаком пришествия Христа на землю является существование и деятельность их Корпорации в Бруклине. Они утверждают, что Корпорация возникла по предначертанию Иеговы, а их история идет еще с Ветхого Завета, когда свидетелей (читай иеговистов) Божиих гнали иудеи и побивали камнями, а в Новом Завете первым «свидетелем Иеговы» был первомученик Стефан (Деян. 7, 59).

Учение о Духе Святом. Дух Святой, по мнению иеговистов, не личность, не Ипостась Бога, но невидимая действенная сила, которая исходит от Иеговы. Своего рода энергия, которая сама по себе мертва без источника своего. Иногда в полемике они сравнивают с аккумулятором, от которого горит свет. Нет аккумулятора, нет и тока…

О душе человека. Здесь свидетели полностью сходятся в учении с адвентистами о состоянии души после смерти тела. Прежде всего, они, как и адвентисты, стремятся доказать, что в Библии под душой понимается жизнь. Душами являются и люди и животные, которые умирая, перестают быть реальностью. Соответственно, с телом умирает и душа. Такая трактовка об отсутствии души получает свое полное завершение в финале «Великой драмы», где битва Армагеддон сотрет все, «не иеговистское» в небытие и забвение.

Об Армагеддоне. Что же это за ключевой пункт в вероучении иеговистов — Армагеддон? Давайте вначале рассмотрим этимологию самого слова. Слово Армагеддон сложное. Оно состоит из «Ар» и «Мегило». Еврейское слово «Ар» означает холмистую местность, «Мегило» — географическое место в Палестине. Оно послужило во времена судей полем битвы Варака с Сисарою (Суд. 5,19). На этом же месте было сражение египетского фараона Нехао с иудейским царем Иосией (4 Цар. 23, 29). Таким образом, это место является памятником победы и поражения. Отсюда и слово «Армагеддон» имеет символический смысл.

В 1918 году Господь Иисус, придя на землю, стал собирать преданные и верные Ему силы для будущей священной войны с сатаной. На Его стороне будет 144 тыс. сторонников из наиболее последовательных и верных членов Корпорации, умерших до начала Армагеддона. Но Господь их воскресит для такого святого и нужного дела. Эта битва произойдет в Палестине около горы Гар-Мегиддон (т.е. Армагеддон). Вот название местности и дало наименование самому событию, т.е. войне. После победы над силами зла и их полным затем уничтожением, обновленной землей будет управлять Иисус до 144 тыс. верных. Воцарится полная теократия и гармония, обновленная Земля станет цветущим садом, будут воскрешены и все остальные последователи «Общества». Болезней, забот, страха, печали и неудовлетворенности не будет. Как не будет нации, армии, границ, государственных структур и прочего. Как поют иеговисты (ильинцы) в одном из своих гимнов:

Всюду святость у людей.

Хороводы дам-девиц

Кротких, мудрых и певиц

Вьются Божьим вензелём

И поют Ему о Нём.

Всюду слышится игра:

Аллилуиа и ура.

Организационная структура

Во главе секты стоит называемая «Руководящая (или Правящая) корпорация», или Правление Свидетелей Иеговы, расположенная во всемирном главном отделе в Бруклине, Нью-Йорк, США.
Руководящая корпорация (или администрация) состоит из мужчин и следит за всемирной деятельностью сектантов. В теологии сектантов Бруклинская руководящая корпорация именуется чаще всего — «верным и благоразумным рабом» (или «ВиБР»), а также «помазанным остатком», «князьями», «правдивой церковью», «священным остатком», «священной группой», «малым стадом», «помазанными последователями Иисуса Христа», «соправителями Христа в Царстве», «духовными соучастниками Христа на небе», «Классом Илии», иногда просто «помазанными» или «святыми Всевышнего» . По учению сектантов, «верный и благоразумный раб», является каналом связи с Иеговой. Вне причастности к которому нельзя постичь его мудрости: «Всем желающим знать Библию следует по достоинству оценить то, что «многоразличную премудрость Божию» можно узнать только благодаря каналу связи — «верному благоразумному рабу» которым пользуется Иегова». В терминологии секты «каналом связи» или «каналом истины» называется и вся в целом организация, но особенно Бруклинская руководящая корпорация внутри этой организации (т. е. внутри общего «канала связи» есть особый «канал истины», через который распространяется духовная пища»). Члены Бруклинской руководящей корпорации входят в состав «Божьего небесного Царства» и представляют для членов секты «реальную власть, за которую Иисус учил молиться».

Во главе Бруклинской руководящий корпорации (правления) стоит президент и вице-президент. Это «Правление» работает при посредстве шести (по другим данным семи) комитетов. Уполномоченные представители «Правящей Корпорации» контролируют Общество Сторожевой башни в Нью-Йорке, представительство в Англии, а также другие юридические организации, в том числе и более 15 «зон» по всему миру, управляя представителями филиалов в каждой зоне. На данный момент имеется 98 филиалов. Каждым из них правит комитет числом от 3-х до 7 членов. Страна, в которой находится филиал, разделена на области, которые в свою очередь разделены на районы. В каждом районе около 20 собраний. Областной надзиратель периодически посещает районы своей области. В каждом районе 2 раза в год проводятся конгрессы. Районный надзиратель контролирует деятельность районных «собраний». Главные в «собрании» — старейшины, которые подчинены районному надзирателю.

Филиалы в каждой стране юридически зарегистрированы таким образом, чтобы секта могла извлечь максимальную пользу из своего статуса. Сразу после кончины этим представителям администрации — «святым Вышнего» — гарантируется, по их же учению, немедленное «воскресение к бессмертной жизни и они сразу же продолжают служить Иегове на небе. Они не находятся в смертном сне продолжительное время, но «вдруг, во мгновение ока» облекаются в бессмертие». Остальные же рядовые «овцы» («слуги») по смерти превращаются «в ничто», так как души у человека по «новому учению» Руководящей корпорации нет. Информация о «превратившихся в ничто» или «не помазанных», содержится в «памяти Иеговы», который «вспомнит» о них, предварительно создав «рай на земле», и сотворит их вновь и поселит в хорошо всем знакомом мире, наполненном пищей, одеждой, хорошей работой и т. п.

До недавнего времени деятельность «Свидетелей Иеговы» была запрещена в следующих странах: Испания, Греция, Румыния,
Доминиканская Республика, Малави и пр. Неограниченную свободу действий миссионеры общества имеют во многих африканских странах — Анголе, Бенине, Гамбии, Гане, Кении, Мозамбике, Нигерии, Руанде и других.
Численность сектантов к настоящему времени достигла более 12 миллионов человек. Они объединены в 89 000 собраний.

Филиалы общества «Свидетелей Иеговы»

В организационной структуре секты ниже Бруклинской руководящей корпорации стоят разбросанные по всему миру филиалы, или так называемые «Вефили», координирующие и руководящие работой сектантов в странах, областях, районах. Филиалы секты размещаются в специально построенных для этого зданиях, которые являются не просто конторами или «домами культуры» верных «свидетелей», а некими мистическими «сооружениями, связанными с поклонением Иегове в наши дни» . Вефиль называется также «Домом Божьим», где «каждое любое назначение — будь то работа на станке, печатание духовной пищи, стирка одежды, приготовление еды, работа на кухне, или в любом другом месте — все является священным служением». Это назначение в филиале для члена секты «имеет первенство перед другой деятельностью» и требует «смирения, подчинения и повиновения указаниям, данным Обществом».
Российский филиал организации «Свидетелей Иеговы», официально называемый «Религиозной Организацией Свидетелей Иеговы», зарегистрирован в Минюсте РФ, но управляется головной организацией из Нью-Йорка, которая зарегистрирована там как издательство. Руководящим органом региональной религиозной организации в странах СНГ является Управленческий центр (Вефиль). Центр создан «Правящей Корпорацией» в марте 1991 года в г. Москве. Возглавляет управленческий центр руководящий комитет, состоящий из старейшин местных религиозных обществ, назначенных «Правящей Корпорацией». Управленческий центр учреждает местные общества, дает указания о начале их религиозной деятельности и ее прекращении, назначает на должность и смещает надзирателей (старейшин), служебных помощников (диаконов), публичных ораторов (проповедников) и других служителей. Окончательное решение по всем вышеупомянутым вопросам принимает, однако, «Правящая Корпорация». Во главе Управленческого центра стоит координатор.

В настоящее время деятельность секты в г. Москве официально запрещена. В Санкт-Петербурге же сектанты пользуются полной свободой действий.

Первичная структура — «собрание»

Первичной организационной единицей являются «собрания» членов секты, которые проводят свои встречи в так называемых «Залах царств». Каждое собрание проводит пять встреч в неделю, среди которых занятия по программе «Школы теократического служения», изучение «Сторожевой башни» и другие.

В каждом собрании имеется назначенный старейшина и его помощники, такие как надзиратель собрания, служебные помощники и др., которые осуществляют служение в собрании, обучение, надзор за «чистотой собрания» и проповеднической деятельностью на вверенной им территории. Они проходят подготовку в «Школе усовершенствования служения» и в «Школе царственного служения», которые готовят старейшин и служебных помощников к теократическим назначениям». Ежегодно секта проводит также вербовочные кампании — областные, районные и международные конгрессы. Наиболее впечатляющим был конгресс в 1993 году в Киеве, где на республиканском стадионе собралось более 64 000 человек. Во время этого мероприятия посвящение в члены секты приняли 7 402 человека. В последние годы в России проводится от одного до двух десятков конгрессов.

Все члены секты призваны к непрерывному проповедованию доктрин секты на протяжение своей жизни: «Свидетели не посвящают служению какой-нибудь час-другой в неделю. Они посвящают служению всю жизнь». Проповедники секты различаются по разным степеням проповеднического служения, но условно их можно разделить на рядовых сектантов и тех, кто занимается пропагандой профессионально, будучи на содержании у секты, это так называемые «пионеры». Существует регламентированный режим их работы в зависимости от квалификации он составляет от 60 до 140 часов в месяц. Наиболее перспективные пионеры служения со стажем в среднем 12 лет получают приглашение для дальнейшего обучения миссионерской деятельности в «Библейских школах Сторожевой башни Галаад». Выпускники школы «Галаад» получают миссионерское назначение в любую страну независимо от их желания: «Миссионеры не решают за себя, где они будут жить и какую работу выполнять».

«Инструкции» Бруклинской Корпорации для членов собраний секты об отношении с неиеговистами

Корпорация требует от своих подчиненных «ограничить общение с теми, кто не посвятил себя Иегове». При этом не исключается ситуация, «когда служитель Иеговы не должен проявлять сочувствия (!), например, когда его близкого друга или родственника лишили «общения» (иными словами, исключили из собрания секты), и не «сообщаться», не поддаваться чувству жалости — такая твердая позиция может даже побудить согрешившего раскаяться (?)…» Другими словами, твердая позиция может быть применена по отношению к матери, отцу, мужу, жене… Если же член секты познакомился с человеком, который не разделяет взглядов руководителей секты, то ему настоятельно рекомендует «прекратить разрушительные отношения, прежде чем был нанесен непоправимый вред, так как такие отношения не нравятся Богу, но также угрожают счастью и благополучию человека», или еще «хуже», он станет отступником, который вновь окажется «во тьме христианского мира и его учений, как например верование, что все христиане идут на небо», вместо горячо желанного и «радостного подчинения властям» и «администрации» секты (Бруклинской Корпорации).

Все неиеговистские религиозные организации именуются ими «организациями сатаны» («Какие организации могут существовать вне истинного собрания? Лишь организации сатаны»), которые будут уничтожены при Армагеддоне («Иегова уничтожит плохих людей, которые не исправляются»).

Печатные издания секты

Собственное издательство в Бруклине возникло в 1927 году.
В настоящее время оно включает в себя комплекс из 7 зданий плюс конторское здание. Там же находятся вспомогательные производственные помещения на 3 000 работников. Работающие во всех учреждениях секты, в том числе и в штаб-квартире, сектанты денег почти не получают.

Основным печатным органом секты является «Сторожевая Башня», который издается на 120 языках тиражом более 16 миллионов экземпляров ежемесячно. Кроме этого, журнал «Пробудись!» ежемесячным тиражом около 13 миллионов экземпляров на 75 языках. Все эти выпуски печатаются одновременно, так что все «свидетели» получают одну и ту же информацию в одно и тоже время. Издаются также брошюры типа «Радуйся жизни на земле вечно!» (свыше 72 миллионов на 198 языках) или «Смотри Я творю всё новое», «Правительство, которое принесет Рай», с аналогичными подобными тиражами. Книги секты издаются также многомиллионными тиражами, например: «Ты можешь жить вечно в раю на земле» (67 миллионов экземпляров на 114 языках). Распространение журналов и книг происходит при посещения домов, при раздаче на улицах, базарах, бензоколонках, в общественном транспорте, в самолетах — везде, где только возможно, и является обязанностью для всех членов секты.

Использованные материалы

  • Материалы по сектоведению Екатеринбургской семинарии
  • Материалы по сектоведению Киевской семинарии автор В. М. Чернышев
  • Материалы сайта Миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии
Источник

Дом, машина

Примерно так выглядел бы Беф-Сарим и машины Джозефа Рутерфорда в наше время (их было бы две), если сравнивать то, что у него было в своё время. (наглядное сравнение)

Наверное большинство Свидетелей Иеговы, особенно в России, не видят в своей организации некую религиозную бизнес-структуру, которая на протяжении всей истории извлекает прибыль и финансово растёт.

   Вроде бы достаточно ответить всего на пару вопросов: если организация не богатела бы на протяжении десятков (более сотни лет), то откуда тогда у неё столько недвижимости, десятки филиалов, свои крупные издательства, фермы, пожарные службы, жилые комплексы для работников, свои автопарки и другое имущество? Ведь этого изначально ничего не было, начало было относительно скромным, когда Чарльз Рассел бросил первый клич «требуется 1000 проповедников».

   При этом, всё это имущество принадлежит вовсе не частным лицам-Свидетелям Иеговы, а или многочисленным юридическим структурам, подчиняющихся беспрекословно Главному Управлению организации в США, или же записанному на имена отдельных представителей, как правило, старейшин, реже, других проверенных Свидетелей Иеговы, которые, по сути, выступают все равно как представители данной организации.

   То, что ряд местных «Залов Царства», оформлено было изначально и стояли на балансе местных собраний (потому что были куплены на их деньги и считалось, что они принадлежали местной общине) – этот порядок был благополучно опровергнут скандалом, в связи с действиями организации, в отношение местного собрания в Менло Парк (США).

  Вкратце конфликт можно описать так: организация прислала своего представителя, разъездного «надзирателя», чтобы провести новые решения о распоряжении относительно здания местного собрания. Это здание принадлежало местному собранию в прямом смысле. Местный совет старейшин был против дополнительных трат и не побоялся вступить в конфронтацию, высказав своё мнение по данному вопросу.

  Что же произошло дальше? А дальше конфликт перерос в противостояние между местными старейшинами и организацией, которая желала распоряжаться недвижимым имуществом местного собрания по своему усмотрению. Во-первых, этих старейшин сместили именно из-за их несогласия. Во-вторых, были произведены очень нехорошие действия со стороны организации, которые были противозаконны, направленные на перехват управления. Например, были уведены деньги со счёта, за который отвечал один из «опальных» старейшин на другой счёт, который был открыт со стороны организации другим представителем. Операция по перечислению денег была сделана противозаконно, тайно, с использованием в банке каких-то людей и договоренности с ними.

   В данном случае, могло еще последовать и обвинение в воровстве в адрес данного старейшины, как ответственного лица. Также были обнаружены какие-то мутные движения денег на некоторых счетах, которые могли быть «отмыванием средств».

В результате дело дошло как до суда, со стороны местных старейшин, так и до представителей ФБР.

  Протоколы заседаний, на английском языке есть на англоязычных сайтах бывших Свидетелей Иеговы, а также были выложены в моих блогах.

   Этот случай лишь пример того, как иерархия организации использует религиозную власть, чтобы перехватывать контроль за имуществом местных собраний и распоряжаться им независимо от позиции местных старейшин, которые отстаивают интересы местных христиан-Свидетелей и не хотят отдавать контроль за собственностью под контроль иерархической верхушки организации. Ещё этот случай подтвердил, что в случае таких конфликтов, организация даже идёт на незаконные операции, с кем-то договаривается в банковской сфере и совершает другие, весьма подозрительные действия с точки зрения закона.

   По сути дела, это называется «перехват управления», хотя лично меня это не удивляет, потому что Джозеф Рутерфорд именно подобным образом перехватил когда-то управление организацией, отвергнув завещание Чарльза Рассела и назначенный совет директоров из других соверующих того времени. После чего он начал выстраивать иерархию из назначенцев в большинстве собраний, которые входили тогда в «Исследователи Библии». В результате те, кто был не согласен с такой принудительной политикой (а таких было много), вынуждены были уйти и даже организовывать другие ассоциации в 20-е годы прошлого столетия. Согласно литературе этих ассоциаций, не подчиняющихся единоличному руководству Рутерфорда , было уже около 10 или более. Они все были «исследователями Библии» в разных вариантах. Наверное, именно это привело к тому, что Рутерфорд выбрал в начале 30-х годов новый «бренд» — «Свидетели Иеговы», который и стал потом совсем не «исследовательской» религией, а пропагандистской машиной в религиозном мире.

Но я в двух словах расскажу, как богатела организация со времен Рассела, и что изменялось в этом отношении.

  С самого начала организация существовала как некое «акционерное общество» (как минимум до 1944 года, до внесения изменений в Устав после смерти Джозефа Рутерфорда), которое находилось под контролем Рассела. Оно было организовано по всем правилам религиозного и издательского бизнеса. Были офисы, где работали работники, были магазины, где продавались книги Рассела, библии и другая литература религиозного содержания. Была многочисленная реклама в газетах, журналах, естественно, она была не бесплатной. Были многочисленные поездки Рассела с лекциями, которые тоже были массовой рекламой его книг и его имени. В наше время это могли бы назвать «семинарами» и построенным на таких семинарах бизнесом.

   Потом Рассел перенес свой офис в район Бруклина, как раз тогда, когда должен был заработать знаменитый Бруклинский мост, который соединял знаменитый престижный район Нью-Йорка – Манхеттен, но, видимо, этот район и офисы были не по зубам молодой, и тогда еще не такой богатой религии. Потому офисы и здания Свидетелей обосновались напротив Манхеттена, но как раз через залив от паромной переправы, недалеко от Бруклинского моста, который был тогда только появлялся, а главное – в крупном городе – Нью-Йорке. К слову сказать, именно на Манхеттене находится знаменитая биржа Уолл-Стрит и прочие финансовые учреждения. Именно на Манхеттен направлены были огромные вывески на зданиях Свидетелей Иеговы (они даже проверяли, видно ли эту рекламу их религии с другого берега, что показано в их рекламных роликах организации).

   То есть бизнес и его реклама выстраивалась по всем правилам бизнеса. Кроме того, небольшие представительства были открыты в некоторых других крупнейших городах других стран – несколько в Европе: прежде всего в Англии, Германии, также в Японии и ряде других стран.

  Через какое-то время количество зданий и офисов выросло, количество стран, недвижимости, аудитории, печатное дело также росло. Новая религия постепенно «обрастала финансовым жирком».

   Примерно 110 лет из 135 лет своего существования (то есть до самого конца 1980-х годов) организация продавала свою религиозную литературу по всем правилам печатного бизнеса. Это прекрасно видно из их старых публикаций и особенно многостраничной рекламы других изданий (в каждой книге или брошюре до 10-12 страниц такой рекламы с ценами, скидками на опт, акциями, «микс»-предложениями и другой рекламой).

   Изначально у организации (как я увидел при исследовании), видимо, была разная аудитория, на которую были направлены издания. Книги времен Рассела были объемными, с множеством фотографий, рисунков, гравюр. Они были довольно неплохо оформлены, но и стоили недешево. То есть создается впечатление, что Рассел обращался не к «рабоче-крестьянской» аудитории главным образом, а какому-то более образованному и более платежеспособному «среднему» классу.

Во времена управления Рутерфорда все печатное дело приобрело другой бизнес-формат.

  Рутерфорд, видимо, понял очень быстро, что его авторитет, по сравнению с авторитетом Рассела, ничтожен, что его книги в этой среде не будут востребованы, союзников после перехвата управления в организации у него остается мало (я говорю о тех, кто участвовал в написании книг и журналов), а потому он сделал ставку на массовую продажу дешёвых публикаций, на очень дешёвой бумаге, с минимум иллюстраций или вообще с их отсутствием. И главное – его потребителями в основном стали «рабоче-крестьянские» массы. В отличие от более философских, «исследовательских» книг Рассела, Рутерфорд стал писать пропагандистские статьи, книги, стиль публикаций изменился очень серьезно, любая чушь в книге не должна была вызывать сомнений в убежденности авторов. Все книги (а их за время правления Рутерфорда почти за четверть века) было выпущено более 100, некоторые из них были по 300 страниц и более, писались под брендом «судья Джозеф Рутерфорд». Я сомневаюсь, что, несмотря на повторяемость многих мыслей и толкований, Рутрфорд все эти книги написал сам. Но он, видимо, шёл по пути, проторенному Расселом, раскручивая узнаваемое имя. Скорее всего, ряд книг был написан другими сотрудниками и отделами организации, а Рутерфорд их мог просматривать и редактировать. Или он пользовался уже готовыми мыслями из разных источников, которые ему кто-то готовил заранее. Но это лишь моё предположение. Но количество книг, пусть даже за 20 с небольшим лет, больше 100 и в большинстве – по 200-350 страниц – это очень приличное количество.

  Но, так или иначе, книги продавались сравнительно дешево, многомиллионными тиражами. Аналогично обстояло дело с отдельными выпусками журналов и брошюр, особенно упор делался на подписки журналов. Естественно, в них рекламировались другие книги и товары от организации. Брошюры на отдельные темы в те времена содержали по нескольку страниц рекламы других изданий с ценами, названиями, количеством страниц, количеством иллюстраций и так далее.

  Первые десятилетия организация активно перепродавала или печатала другие переводы библии, потому что своего собственного у неё тогда не было. Библии продавались как и другая литература. Несмотря на расхождения с последователями Рассела, Рутерфорд в первое десятилетие своего правления продолжал активно продавать труды Рассела. Отказаться от них он все равно не мог по финансовым соображениям. Его имя было неизвестно тогда аудитории, а имя Рассела было тогда в данных кругах – брендом. Книги с именем Рассела еще долго раскупались. Но постепенно количество распространителей всё увеличивалось, пропаганда имени Рутерфорда делала свое дело, его книги, брошюры тоже стали покупать.

  Система продажи литературы и других предметов работала так: распространителям-Свидетелям предлагались льготные цены (со скидкой), оптовые и «миксовые» (смешанные) оптовые пакеты, даже были скидочные акции. Распространители выкупали у организации эту литературу лично или по почте получали её и распространяли её с очень небольшой наценкой.

   Несмотря на относительную дешевизну этих книг и журналов, основная прибыль (вполне регулярная и стабильная) уходила организации, распространители больше работали «за идею», судя по тем наценкам и отзывам, которые я читал в их литературе. Наценки были незначительными, в ряде случаев миссионеры-распространители брали плату продуктами, овощами, курицами или другими нужными им вещами, если предлагали.

   Часто распространением литературы массово занимались дети, подобно тому, как «гарсоны» продавали когда-то газеты на улицах. Этот детский труд поощрялся во времена Рутерфорда очень сильно, он используется организацией и в наше время. Но тогда многие родители смотрели на это как на какую-то небольшую финансовую помощь семье, да и дети могли за вырученные центы что-то купить себе или для семьи. Хотя многие дети были обучены быть верующими, а не только работать за деньги, распространяя литературу. Но участие в распространении 5-7-летних детей – была вовсе не редкость.

   Организация же на вырученные деньги открывала новые офисы, покупала фермы, куда также шли работать идейные Свидетели, увеличивала издательский бизнес, приобретала складские помещения, жилые, наращивала свой автопарк. Все прекрасно понимают в наше время, что при маленьких объемах сбыта собственной продукции множество помещений или машин с персоналом держать невыгодно. Если же объемы сбыта растут, то уже выгоднее держать свой автопарк, склады, персонал, потому что финансовые затраты будут меньше. К тому же идейные работники обходились организации почти даром, а при этом они были мотивированы и достаточно честны, чтобы не воровать.

  Но вот материальная заинтересованность самых высших руководителей не выглядит христианской, а уж тем более – близкой к аскетизму Христа или апостолов.

  Во-первых, когда пишут, что Чарльз Рассел что-то продал из своего бизнеса и вложил в религиозную организацию, то что тут удивительного, если бизнесмен продал один бизнес или магазин и вложил деньги в другой бизнес или магазин с производством?

   Сам образ жизни Рассела говорит о том, что он не был бедным человеком и не собирался «раздавать свое богатство нищим». Он мог позволить себе ездить по миру, совершать кругосветные турне. Есть фотографии, что он побывал во многих странах Европы, был в Израиле того времени, был в Китае, в Индии и других странах.

  Кто-то ему помогал в собирании крупных аудиторий. Ну вот представьте, приезжает в европейскую страну какой-то неизвестный американский проповедник какой-то новой религии. Как зазвать массу людей на его лекции-презентации? Конечно, использовались и объявления в газетах, другие формы рекламы. Но некоторые англоязычные исследователи подмечают, что турне Рассела было более успешным в тех странах, где существовали сильное масонское влияние в обществе, в других же странах – Расселу с трудом удавалось делать выступления и собирать какую-то аудиторию. Кроме того, позже, было опубликовано письмо, где Расселу по линии масонов, в переписке, давалась определенная рекомендация и просьба о содействии ему. Поэтому успешность турне с лекциями в ряде стран, некоторые приписывают содействиям масонских лож или их представителей, особенно, в европейских странах. Так это или нет, до конца сказать сложно, но вот могила Рассела находится в нескольких десятков метров от масонского храма, а первоначальная используемая символика на его журналах и книгах – была идентична масонской.

  Образ жизни «судьи Рутерфорда» тоже был далеко не аскетичным. Во-первых, Рутерфорд построил знаменитый «дом князей» (Беф-Сарим), двухэтажную виллу в престижном месте, где проводил много времени и где частично работал. Да и жил Рутерфорд в некоторых отношениях как «князь» — имел два дорогих элитных Кадиллака, очень дорогих по тем временам. Если дешевый Форд можно было купить тогда за несколько сотен долларов, то машины Рутерфорда стоили по нескольку тысяч. И это, по сути, в разгар 30-х годов – в период «Великой депрессии» в США и безработицы. Да и сколько топлива кушали двенадцатицилиндровые Кадиллаки, сколько стоило такое топливо – думаю, что немало.

  Кроме того, Рутерфорд любил хорошее спиртное. Даже в период «сухого закона» в США, ему привозили дорогое спиртное из-за границы.

  Комфортабельных офисов у него было несколько – на разных континентах. Это видно из критики одного из Свидетелей, который работал в то время рядом с Рутерфордом и который критиковал его за большую разницу качества жизни его и его сотрудников в главном филиале в США. Критик описал ситуацию, что сотрудники жили в крайне аскетичной обстановке, тогда как, по его мнению, Рутерфорд жил как вполне обеспеченный и даже как богатый человек.

  Если же почитать то, что пишется как «воспоминания» в литературе организации, то видно, что большинство Свидетелей Иеговы тогда поощрялось к тому, чтобы всячески жертвовать материальным имуществом в интересах деятельности организации. Люди продавали свои дома, годами жили в небольших передвижных прицепах, колеся по США или в других странах, пренебрегали карьерой и образованием, тратили деньги на покупку литературы и более дорогих предметов у организации по предлагаемым ценам.

  На систему «добровольных» пожертвований организация перешла только после проигранного в США суда дела проповедника Джимми Сваггарта (Jimmy Swaggart) в 1988-1989 году, после чего Общество Сторожевой Башни была бы обязана в ряде штатов в США платить налог с продаж своей литературы и других предметов, если на них указана цена и стоимость подписок. Организация решила уйти от уплаты налогов, перестав печатать цены и продавать литературу не так как раньше, а собирать «добровольные пожертвования».

   Это, конечно, не означает, что Свидетели Иеговы, в прошлые десятилетия не могли предлагать литературу людям фактически бесплатно. В ряде случаев возвещатель-Свидетель покупал литературу, но если человек не мог заплатить, он мог пожертвовать, по сути, своими деньгами или прибылью от перепродажи и дать что-то бесплатно. Иногда сама организация в рекламных целях, тоже раздавала часть литературы бесплатно людям.

   Но в целом, организация была построена по коммерческим принципам извлечения дохода и увеличения своих активов. Экономия на практически бесплатном труде «идейных» и мотивированных сотрудников – это мечта сотен фирм, корпораций и бизнес-структур. Организация Свидетелей Иеговы прекрасно овладело методами такого мотивирования и использования дешевого труда.

После смерти Рутерфорда, его вилла «Беф-Сарим» («дом князей») была продана.

   Но как обстояло дело в Главном Управлении и у высших руководителей организации позже, скажем, в 70-е годы. Давайте я опять обращусь к книге бывшего члена Руководящего Совета Свидетелей Иеговы Реймонда Френца «Кризис совести», в которой он немного приоткрывает и финансовые аспекты жизни религиозных чиновников высшего ранга в организации. Сразу скажу, что, по его воспоминаниям, сам Реймонд Френц, до того, как попасть в Главное Управление и стать членом Руководящего Совета, на миссионерской работе в других странах поимел проблемы со здоровьем, аналогично поимела серьезные проблемы и его жена-Свидетель. Это все описано в его книге.

  Но что интересно, ряду руководителей высочайшего ранга в данной организации такие проблемы никогда особо не угрожали. Большинство из них стали управленцами высокого уровня еще в молодости, при Джозефе Рутерфорде, и почти всю жизнь работали на ключевых постах в организации только потому, что поддерживали политику нового президента. Ряд из них мог не входить в Руководящий Совет, но занимались идеологией организации. Например, прочтите статьи о Клейтоне Вудвортсе. Или прочтите в книге «Возвещатели» такие строки о Фредерике Френце (впоследствии четвёртым президентом Общества, главным идеологом на протяжении десятков лет и дяде изгнанного Реймонда Френца): «В мае 1914 года Фредерик оставил университет и сразу же сделал все необходимое, чтобы стать разносчиком книг (пионером).

В июне 1920 года он присоединился к вефильской семье в Бруклине». (Рамка на стр.111)

   То есть с середины 1920 года по день смерти в 1992 году, Фредерик Френц служил в Главном Управлении. Сколько это? 72,5 года? И умер он в возрасте 99 лет.

  Клейтон Вудвортс, один из тех, кто был одним из редакторов «Завершенной тайны», с которой было несогласно большинство последователей Рассела, и из-за 7-ми страниц которой, несмотря на то, что страницы из всего тиража книги были вырезаны по распоряжению Рутерфорда, но все равно стали одной из причин обвинений, по которым руководство организации пошло в тюрьму, так вот этот Вудвортс потом почти до конца своей жизни был главным редактором журнала «Золотой Век» (потом «Утешение», потом он же – «Пробудитесь»). Об этом совершенно конкретно рассказывается в статьях литературы самих Свидетелей Иеговы.

  Или взять другого «старожила» из соратников Рутерфорда по тюремному заключения – Александра Макмиллана. Вот цитаты из литературы Свидетелей Иеговы об этом человеке, который в тюрьме в 1919 году, согласно рассказу в книге Свидетелей «Возвещатели» (где они попытались рассказать историю своей религии) – играл в…теннис, «на тюремном теннисном корте». (Цитаты из книги «Возвещатели» смотрите в Приложении 2 к главе 13).

Давайте посмотрим цитаты:

Книга «Возвещатели» глава 6, стр.61-71

  «Согласно уставу Общества Сторожевой Башни, совет директоров должен был состоять из семи членов. В уставе оговаривалось, что в случае смерти одного из членов совета другие члены могут заполнить вакансию. Поэтому через два дня после смерти Расселла совет директоров избрал новым членом А. Н. Пирсона. В то время семью членами совета были А. И. Ритчи, У. Е. ван Амбург, Х. К. Рокуэлл, Дж. Д. Райт, А. Ф. Хоскинз, А. Н. Пирсон и Дж. Ф. Рутерфорд. Затем совет, состоящий из семи членов, избрал Исполнительный комитет из трех человек.

  Оно состоялось 5 января 1918 года, и наибольшее число голосов получили следующие семь человек: Дж. Ф. Рутерфорд, Ч. Х. Андерсон, У. Е. ван Амбург, А. Х. Макмиллан, У. Э. Спилл, Дж. А. Бонет и Дж. Х. Фишер. Из числа этих семи членов совета были выбраны три члена правления: Дж. Ф. Рутерфорд президентом, Ч. Х. Андерсон вице-президентом и У. Е. ван Амбург секретарем-казначеем».

Вот еще оттуда же, немного раньше:

  «Но много ли оставалось сделать, чтобы закончить жатву? Брат Расселл, очевидно, считал, что много. Об этом свидетельствует его разговор с братом Макмилланом, произошедший осенью 1916 года. Пригласив Макмиллана в свой кабинет в бруклинском Вефиле, Расселл сказал ему: «Дело стремительно ускоряется и будет ускоряться дальше, ведь „евангелие Царствия“ должно быть проповедано во всем мире». В течение трех с половиной часов Расселл рассказывал Макмиллану, какая огромная работа предстоит Исследователям Библии, судя по тому, что он, Расселл, понял из Библии».

  Обратите внимание, где происходит разговор Рассела с Макмилланом. В кабинете Рассела «в бруклинском Вефиле»?

   Кстати, там же можно увидеть, каким тиражом после смерти Рассела пытались распространить «Завершенную тайну» в качестве 7 тома «Исследование Писания» под авторством Рассела.

Читаем в этой же главе (подзаголовок «Нападение на Исследователей Библии):

  «В конце 1917 и в начале 1918 годов Исследователи Библии ревностно распространяли новую книгу — «Завершенная тайна». К концу 1917 года типографии выполняли заказ на печатание 850-тысячного тиража. В «Сторожевой башне» от 15 декабря 1917 года отмечалось: «За такой промежуток времени ни одна книга, за исключением Библии, не распродавалась так широко, как VII том».

  Сколько-сколько они печатали тираж 7 тома «Исследования Писаний»? 850 000 экземпляров? Теперь вы понимаете, какой это был бизнес уже тогда? Много ли вы знаете книг, которых даже сейчас выпускают много меньшими тиражами? И понимаете как разрекламировано было имя «пастора Рассела»? Насколько надо было быть уверенным в продажах, чтобы изначально выпускать такой тираж книги? Более того, как я упоминал раньше, минимум еще лет 15 подборки томов Рассела продолжали продаваться уже при правлении Рутерфорда. И при этом продавались уже миллионными тиражами другие десятки книг, брошюр, журналов.

  За последующие 25 лет под правлением Рутерфорда до его смерти в 1942 году в возрасте 72 от болезни, Свидетелями было отпечатано и продано около 400 000 000 экземпляров (400 миллионов) разных книг, журналов, брошюр. Это примерно по 16 000 000 в год. Это не считая ещё других изделий, товаров, различных граммофонов, пластинок и прочего.

И эти тиражи, а также и доходы росли с каждым годом. Литература продавалась, налогов никаких не было.

ПРОДОЛЖЕНИЕ В ЧАСТИ 2.

Перейти к Оглавлению блога.

Источник

Что вы должны знать о Свидетелях Иеговы

В ваш домофон позвонили Свидетели Иеговы? Или в их ряды вступил близкий вам человек?

Тогда самое время разобраться в том, о чём члены культа никогда не расскажут. В этой брошюре доступно подняты самые острые вопросы, касающиеся организации «Свидетели Иеговы».

Надеемся, что брошюра окажется полезной и своевременной.

Содержание

Урок 1. Организация «Свидетели Иеговы»
Урок 2. Почему такое название
Урок 3. Вербовка
Урок 4. Вхождение в культ
Урок 5. Руководство собраниями
Урок 6. Обязанности членов культа
Урок 7. Выход из культа
Урок 8. Отношение к браку и семье
Урок 9. Отношение к Библии
Урок 10. Финансирование культа
Урок 11. Места поклонения
Урок 12. Переливание крови
Урок 13. Запрет на независимое мышление
Урок 14. Ложные пророчества и доктрины
Урок 15. Деструктивный культ
Урок 16. Как помочь выйти из культа
Рекомендуемая литература

 

Урок 1. Организация «Свидетели Иеговы»

Общество Сторожевой Башни (ОСБ) было образовано в США в 1881 году из библейского кружка, который организовал обеспеченный американский галантерейщик Чарльз Рассел. Он не имел специального или религиозного образования, и большинство культовых идей перенёс из богословия Адвентистов.

Официальным органом печати последователей Рассела стал журнал «Сионская Сторожевая Башня», издание которого началось в 1879 году. Вновь образованный культ пропагандировал и без того широко распространённую в те годы в американском обществе идею скорого пришествия Христа и связанные с этим популистские обещания рая и блаженства. Как и Адвентисты, Рассел учил, что Христос уже пришёл и с 1874 года правит незримо для человеческих глаз. Сначала он утверждал, что вмешательство Христа в дела Земли произойдёт в 1881 году, затем многократно откладывал дату конца света. В своих расчётах он пользовался архитектурным планом египетской пирамиды Хеопса и, используя Библию, облекал всё это в форму библейского пророчества, привлекая в свои ряды всё новых легковерных.

В 1906 году жена Рассела Мария добилась официального развода, так как муж являлся противником сексуальных отношений в браке и унижал её. В 1909 году из-за резких разногласий с политикой Рассела по укреплению своей власти, культ покинули около 200 сторонников. В 1911 году разразился новый скандал, когда Рассел через журнал «Сторожевая Башня» продал крупную партию неплодоносной пшеницы, выдав товар за «зерно пятикратной производительности». В 1913 году Рассел проиграл крупный процесс против Пастора баптистской церкви Росса, при этом ему пришлось лгать под присягой. В частности, Росс доказал, что Рассел – человек крайне невежественный в библейской лингвистике и теологии. Росс также указал на незаконное присвоение Расселом духовного звания Пастор.

В 1916 году Рассел умер и его место путём внутренних интриг занял неофициальный юрисконсульт ОСБ Джозеф Рутерфорд. Он сразу же изгнал из культа четырёх из семи нелояльных ему Директоров Общества, а в 1925 году лишил должностей всех сотрудников Редакционного Комитета, курирующего содержание печатной продукции. На их места были назначены лояльные адепты, среди которых – Фредерик Френц, впоследствии ставший четвёртым Президентом ОСБ. В 1932 году Рутерфорд ликвидировал независимые советы старейшин, а в 1935 году – разделил культ на два класса: будущие члены Царства Небесного («верный и благоразумный раб») и те, кто должен жить на земле («другие овцы»), и кому запрещено принимать от символов причастия (хлеба и вина). Таким образом, была создана закрытая авторитарная система, где руководство пользовалось безграничной властью.

В 1933 году перед конгрессом в Берлине Рутерфорд написал письмо Гитлеру, в котором клялся в благонадёжности и в том, что финансирование ОСБ осуществляется без участия евреев. На самом конгрессе была исполнена песня под музыку нацистского гимна.

Также Рутерфорд был известен алкоголизмом. По этой причине с культом порвало немало высокопоставленных лиц, и в их числе руководитель канадского филиала ОСБ Сэлтер, которому для нужд Президента приходилось бесперебойно организовывать контрабандные поставки алкоголя в США при действующем «сухом законе». Рутерфорд был известен и тягой к роскоши. За счет пожертвований адептов он приобрёл в личную собственность шикарную 20-комнатную виллу в Калифорнии. Во времена экономической Депрессии, когда обычным адептам часто не на что было купить еду, в его распоряжении были и другие объекты недвижимости, а также личные автомобили. При этом он не помогал жене-инвалиду и не интересовался семьей, которой приходилось жить отдельно. В 1942 году его жена Мэри и сын Малком отказались присутствовать на похоронах мужа и отца.

В 1972 году с приходом третьего Президента Нейтана Норра был образован Руководящий совет как высший духовный орган ОСБ, в составе которого примерно 10 человек. Все остальные члены культа, по сути, являются «низшей кастой», поскольку их праведность в глазах Бога и будущее спасение зависят от того, послушны ли они Руководящему совету («Сторожевая Башня» за 15 августа 2009 года, стр. 9).

Сегодня в ОСБ состоит более 7 миллионов членов. Центральные офисы расположены в Бруклине и Паттерсоне (Нью-Йорк, США). В России культ получил распространение после 1940-х годов и насчитывает около 160 тысяч приверженцев, причём около 4 тысяч ежегодно покидают его.

Урок 2. Почему такое название

В 1931 году второй Президент Сторожевой Башни Джозеф Рутерфорд переименовал организацию «Международные исследователи Библии» в «Свидетели Иеговы». Такой шаг был предпринят на волне активной борьбы с инакомыслием в среде членов культа. Многие из них не желали мириться с агрессивной политикой нового руководителя по укреплению своей и без того безграничной власти. Например, старожилы организации в подражание первому Президенту Чарльзу Расселу носили бороды. Рутерфорд запретил эту практику. И по сей день Свидетели Иеговы не могут носить бород, если желают достигнуть какой-либо должности в иерархии.

После переименования движения все, кто остался в культе, должны были принять новое название и новые правила руководства. Предполагалось, что Президент – это глашатай Иеговы. Все сказанное им становилось директивой от Иеговы. Рутерфорд отказался от первостепенной значимости Христа, сместив весь акцент на слово «Иегова», причём в качестве аргумента использовал заведомо ложные трактовки библейских стихов. К примеру, стихи из Ис.43:10–12, в котором евреи, жившие в середине VIII века до н.э., названы «божьими свидетелями». Конечно же, никакого отношения к последователям Христа эти слова не имеют. К тому же имя ветхозаветного Бога нам неизвестно. Тетраграмму из Ветхого Завета, состоящую из четырех древнееврейских букв, прочитать невозможно, поэтому в научной литературе используют слово «Яхве» как наиболее приближённое. Слово «Иегова» образовано искусственно путём слияния нечитаемой Тетраграммы и еврейского слова «Адонай» («Господь»). Но в Новом Завете Тетраграмма не встречается ни разу.

Иисус Христос сказал, что христиане будут Его – а не Иеговы – свидетелями (Деян.1:8). Единственным важным именем для ранней Церкви было имя Христа (Деян.4:12; Флп.2:9–10). С этим именем верующие первого века собирались вместе, крестили, учили и совершали знамения. В практике ранних христиан не было слова «Иегова», и никто из них не ходил по домам, чтобы говорить об Иегове. Само слово «христианин» означает того, кто «призывает имя Христа» (1Кор.1:2) или «принадлежит Христу» (Мк.9:41).

Урок 3. Вербовка

Начиная с 1943 года, каждый адепт культа был обязан обучаться психологическим методам вербовки. Для этого была введена «Школа теократического служения» и начали издаваться специальные «книги для изучения».

Самый идеальный вариант вербовки – на квартире, поскольку при разговоре на улице, даже если удаётся предложить культовую литературу, крайне редко человек готов оставить свой номер телефона или домашний адрес.

Система вербовки включает в себя пять основных принципов:

1) КУЙ ЖЕЛЕЗО, ПОКА ГОРЯЧО. Под благовидным предлогом и доброжелательным тоном, используя нейтральные преподнесения для вступления в контакт, начать «бесплатное изучение Библии». Если человек отзывается, планируется обязательное еженедельное посещение его квартиры. Отмечаются и записываются все нюансы о жильце. Например, если в квартире замечена икона, человека похвалят за то, что он верит в Бога. Если замечена коляска – перейдут на тему детей. В «Нашем Царственном служении» за апрель 2010 года (стр. 2) адептам напоминается «старательно делать подробные записи о тех, кто проявил интерес» и, пока они не передумали, «как можно быстрее посетить их повторно».

Часто Свидетели Иеговы ведут себя напористо. После нескольких посещений они настраиваются на то, что хозяин квартиры – хорошо знакомый человек, которого можно обрабатывать более прямолинейно.

2) УНИЧТОЖЬ ПРОТИВНИКА. При первых же посещениях обращается внимание на недопустимость вмешательства в «изучение» близких родственников и друзей. В брошюре для изучения «Что требует Бог» (стр. 3) в первом же уроке говорится: «Не все будут рады тому, что ты изучаешь Библию, но не позволяй никому помешать тебе. Познание Бога и исполнение его воли, вопреки сопротивлению,– залог твоего вечного будущего». О том же самом предупреждается в первом уроке книги для изучения «Чему на самом деле учит Библия» (стр. 17). В дальнейшем, если родственники или друзья начнут отговаривать человека от «изучения», они будут выглядеть пособниками сатаны, поскольку их действия соответствуют тому, о чем предупреждали Свидетели Иеговы.

3) Укажи место. Сразу же – поначалу в мягкой форме – внушить человеку, что вербовщики – «счастливые» представители единственной истинной религии, «библейские» советы которой идеальны и непререкаемы. Человеку предлагают заранее прочитывать определенный объём информации, просматривать идеологически выверенные фильмы культа и как можно раньше посещать их собрания. Вскоре тон «изучений» становится деловым, и «изучающий» постепенно смиряется с позицией кроткого ученика. Чтобы помочь в этом, книги и брошюры Свидетелей Иеговы обращаются к читателю на «ты», словно родитель обучает несмышлёное дитя.

4) Окутай коконом. Ставится цель постепенно добиться от человека максимальной изоляции от окружающего социума. Если на первых порах, обращая внимание на иконы, человека хвалят за выражение веры, то со временем его вынудят уничтожить все религиозные издания и предметы. Сначала это делается путём дачи «ненавязчивых» «библейских» советов, а позднее – более откровенно. Все религии, особенно традиционные, будут дискредитированы как «сатанинские». Например, в книге для изучения «Чему на самом деле учит Библия» религии сравниваются с «поддельными деньгами», а религиозные праздники – с «конфетой в сточной канаве». Будущего адепта предупреждают, что «ложная религия несёт с собой опасность» и из неё нужно бежать (стр. 145,159).

Привычное окружение постепенно станет «мирским» и опасным для близкого общения, а люди начнут делиться на своих – в культе, – и всех остальных в «мире сатаны». Будущий адепт должен научиться искать удовлетворение только в замкнутой среде единоверцев. Остальной социум таит смертельные угрозы. Например, в книге «Откровение – его грандиозный апогей близок!» (стр. 234) адепту внушают, что «сатанинское мышление пропитывает все стороны жизни вне организации Иеговы».

5) Доведи до кондиции. Конечная стадия обработки заключается в том, чтобы привить человеку страх за своё будущее. В итоге жизнь нового адепта будет состоять из эгоистичной и беспрерывной борьбы за своё спасение через исполнение предписаний религии. Его духовность будет определяться степенью активности. Например, если новичок станет неохотно участвовать в вербовке новых адептов (проповеди), то не сможет завоевать уважения и будет чувствовать себя неполноценным.

Если на первых порах проработки человека поощряют сомневаться во многих церковных учениях, чтобы через призму критического анализа пробудить в нём духовные искания, то теперь любые сомнения недопустимы. Поскольку в глазах адепта иной структуры, с которой связано спасение, не существует, источником любых сомнений может быть только дьявол. По сути, человеку запрещают анализировать и действовать в соответствии с личными выводами («Сторожевая Башня» за 1 февраля 1996 года, стр. 23).

Вопреки кажущейся начитанности, Свидетели Иеговы плохо подкованы в знании Библии, и в процессе вербовки используют озвученный в их изданиях набор ссылок. Элементарные логичные вопросы вполне могут вывести их из колеи. В таких случаях, чтобы не упасть в грязь лицом, они обычно говорят: «Давайте поговорим об этом в следующий раз».

Чтобы вербовка проходила как можно более гладко, члены культа ходят парами. Таким образом, становится невозможным откровенный разговор с культистом. Он будет постоянно чувствовать плечо «брата» и не позволит диалогу уйти в опасное русло критики руководства, учений или истории. Если в такой момент кто-то из «проповедников» поведёт себя «неправильно», его напарник сообщит об этом старейшинам собрания.

На первых порах в отношении новичка Свидетели Иеговы практикуют характерную для харизматических сект «бомбардировку любовью». Например, приглашают на летний трёхдневный конгресс, где все стараются улыбаться и быть нарядными. В журналах ОСБ напоминается создавать на таких мероприятиях максимально оптимистичную атмосферу для новичков. Затем, по мере вовлечения, ажиотаж постепенно угасает, и человек погружается в культовые будни.

Урок 4. Вхождение в культ

Когда человека обрабатывают на стадии вербовки, ему сразу же предлагают изучать Библию по специально подготовленным изданиям. Этим отсекается обсуждение любых острых, нежелательных вопросов. Его не предупреждают, что конечной целью встреч является его вхождение в культ и вовлечение в процесс дальнейшей вербовки. В какой-то момент его начнут агитировать стать «некрещёным возвещателем». Затем в обработку на предмет крещения подключаются другие члены культа.

Перед крещением проводится проверка на лояльность путём обсуждения с ним более сотни вопросов из специальной книги «Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы». Если новичок покажет непонимание в чём-либо, с ним будут работать дальше.

В момент крещения человек должен громко сказать «Да» на каждый из двух вопросов. Вопросы поставлены так, что по своей сути человека крестят в собственную секту. Он публично признаёт свою зависимость от «руководимой духом организации».

В дальнейшем ему будет запрещено знакомиться с любыми неподцензурными религиозной власти критическими материалами. Он будет обязан ограничить контакты с окружающими (особенно если они не реагируют на периодическую вербовку) и наработать их внутри культа.

Два вопроса крестящимся:

– Раскаялся ли ты в своих грехах на основании жертвы Иисуса Христа и посвятил ли себя Иегове, чтобы творить его волю?

– Своим посвящением и крещением ты показываешь, что присоединяешься к Свидетелям Иеговы – руководимой духом организации Бога, – понимаешь ли ты это?

Урок 5. Руководство собраниями

Собрания Свидетелей Иеговы полностью подчинены американской штаб-квартире в Нью-Йорке. Директивы поступают разными способами и обязательны для исполнения. Общие требования публикуются в открытых изданиях ОСБ. Более откровенные директивы раздаются членам собрания в виде бюллетеня «Наше Царственное служение» (НЦС), который не должен попадать в руки посторонних лиц или бывших членов культа («НЦС» за март 1999 г., стр. 3).

Еще более откровенные инструкции находятся в специальной книге для старейшин «Внимайте себе и всему стаду», которую не имеют права читать другие члены собрания, а также в регулярных письмах из филиала ОСБ. В них даются указания по всем вопросам быта и управления. Практически все такие письма держатся втайне от рядовых адептов и хранятся в специальных папках. К примеру, в одном из секретных писем «Всем советам старейшин» от 12 декабря 2008 года давались директивы относительно того, как не допускать утечки информации за пределы культа. Там говорилось: «Некоторые наши встречи носят конфиденциальный характер… В таком случае, пользоваться беспроводными микрофонами нельзя… Иногда старейшинам необходимо обсуждать конфиденциальные вопросы по телефону. [При этом] нельзя пользоваться беспроводными аналоговыми телефонами, потому что они не обеспечивают необходимой конфиденциальности… Об особо важных вопросах лучше беседовать лично, а не по телефону… Мы молимся о том, чтобы Иегова обильно благословил ваше верное и самоотверженное служение».

Урок 6. Обязанности членов культа

Хотя Свидетели Иеговы утверждают, что будущая вечная жизнь для них – это дар Бога, и её нельзя заслужить, на практике всё обстоит наоборот. И Свидетели Иеговы это знают. Для них будущие блага – заработок за годы послушания руководителям культа. По аналогии с карточной игрой, адепту нельзя остаться в «дураках», – то есть потерять «вечную жизнь», – поэтому ему вновь и вновь приходится отыгрываться.

«Отыграться» можно, выполняя главную миссию культа – вербовать новых членов. Свидетели Иеговы верят, что в Армагеддоне Бог уничтожит «неправедных» (то есть не членов культа), но кровь жертв может оказаться на адепте, который упускал возможность проповедовать («НЦС» за декабрь 2009 г., стр. 1). Он должен ощущать непреходящее чувство вины, если мало участвует в хождении в поисках «заинтересованных». Высочайшей честью считается стать «общим пионером», то есть тратить на вербовку не менее 840 часов ежегодно. Для этого надо «упростить свою жизнь, сократить свой рабочий день» («НЦС» за май 2008 г., стр. 8).

Дети не должны отставать от взрослых и также полностью отдавать себя культу. Например, в «НЦС» за январь 2008 года (стр. 4) прозвучало обращение к школьникам: «У тебя есть возможность стать подсобным пионером [заниматься вербовкой 50 часов в месяц]. Как и те, кто работает полный рабочий день, ты можешь запланировать больше служить в выходные дни. Возможно, в некоторые дни ты будешь проповедовать около часа после школы. Также ты можешь послужить на каникулах».

Адепты обязаны ежемесячно отчитываться перед старейшинами о затраченных на вербовку часах, количестве отданной литературы, числе потенциальных адептов («изучений Библии»). Если отчёты незначительные, с человеком проводится работа. Если на протяжении месяцев человек отказывается сдавать отчёт, отношение культистов к нему меняется на негативное. Такое лицо считается опасным для тесного общения.

Урок 7. Выход из культа

Безболезненный выход из культа невозможен. Если вы туда попали, то становитесь его собственностью. Всем, покидающим культ, чинятся препятствия с целью вынудить вернуться обратно. Месть варьируется от полного презрения до шантажа.

Если человек допустил какой-либо религиозный проступок или отвергает доктрины, с ним проводится т.н. «правовой комитет», на котором старейшины решают его дальнейшую судьбу. Часто такие разбирательства – результат доносительства адептов друг на друга.

Если человеку выносится отрицательный вердикт, то его изгоняют из общины («лишают общения»), и контакты с ним категорически запрещаются. Любой из адептов, кто заговорит или просто поздоровается с изгнанным, сам становится осужденным. Правовые комитеты проводятся тайно. Никакой информации о том, в чём состоит вина провинившегося и действительно ли он достоин санкций, рядовым членам не предоставляется.

Адептам внушают, что бесчеловечное отношение к бывшим «братьям», которых всячески игнорируют и презирают, основано на Библии. Приводится стих из 1Кор.5:11, где сказано: «Я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе». В этом тексте апостол Павел говорит о людях, которые известны своим вопиющим поведением. В контексте этих слов речь шла о человеке, имеющем половые контакты с собственной мачехой при живом отце. Общины ранних христиан собирались в домах, и Павел считал, что приглашать туда людей со стойкой безнравственной репутацией неуместно. Но если человек совершал грех или был в чём–то не согласен, ему оказывалась всяческая помощь, и никаких тайных судилищ не проводилось.

Но в ОСБ этим стихом оправдывается буквально всё. Используя его в собственных интересах, можно предать анафеме любого мало-мальски несогласного с политикой культа или не проявившего ожидаемой лояльности, а затем заставить других участвовать в акции вечного презрения.

После изгнания человека начинается месть с целью вынудить его вернуться. Если он этого не делает, его пожизненно клеймят как грешника, достойного смерти. В отношении его будут говорить только оскорбительно. Если всё-таки кто-то решит вернуться в культ, ему предстоит пройти через череду унижений. От него ожидается приход на все собрания, при этом никто не имеет права с ним даже заговорить. Но почему кто-то решается на пытку восстановления? Вот один пример из «Сторожевой Башни» за 15 апреля 2012 года (стр. 12): «Если члены семьи верно следуют указаниям Иеговы не общаться с исключёнными родственниками, это приносит хорошие плоды. Один молодой человек был исключённым из собрания более десяти лет, в течение которых его отец, мать и четверо братьев «больше не общались» с ним. Иногда он искал возможности проводить время с семьёй, но все члены семьи проявляли твёрдость, избегая с ним любых контактов. После того как его восстановили в собрании, он сказал, что ему очень не хватало общения с родными, особенно по вечерам, когда он оставался один. Он говорил, что ему было бы достаточно даже небольшого общения с ними. Но так как никто из членов семьи не поддерживал с ним никаких отношений, горячее желание снова стать частью семьи было одной из причин, по которой он решил восстановить отношения с Иеговой».

Из-за запрета секты на общение с изгнанными из неё детьми, отцами и матерями, решившими жить по-своему, некоторые, вопреки желанию, идут на унижения, лишь бы вернуться в семью. Религия, гордящаяся возвращением адепта после того, как на протяжении десяти лет шантажировала его собственной семьёй, заслуживает лишь одного определения – экстремистской, деструктивной и крайне опасной секты. Не удивительно, что у головного офиса Свидетелей Иеговы в Бруклине (США) проходят пикеты бывших членов ОСБ, которые несут плакаты со словами «Сторожевая Башня – убийца!». Эти люди, имевшие смелость порвать с культом, долгими годами не видели своих детей и внуков, и уже не смогут увидеться с ними впредь.

На фото: многие журналисты поднимают тему опасности влияния сект на личность, семью и общество. Не редко в качестве экспертов и участников приглашаются бывшие члены ОСБ, которых в нашей стране становится всё больше. Их опыт – часто очень трагичный – содействует объективному освещению фактов.

Урок 8. Отношение к браку и семье

В изданиях Сторожевой Башни изображаются радостные семьи, которые без колебаний отдают всю честь за семейное счастье любимой организации. Однако реальность такова, что в семьях Свидетелей Иеговы проблем не меньше, чем у остальных. К тому же сам культ провоцирует проблемы, ведущие к неминуемому краху семьи.

1) Детей сызмальства ориентируют на вхождение в культ. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 июня 2011 года (стр. 5) подросткам советуется не тянуть с крещением. Впоследствии, когда молодой человек подрастёт и осознанно выберет свой жизненный путь вне культа Сторожевой Башни, его будет ждать страшный пожизненный вердикт – отвержение правоверных матери и отца, оставшихся в ОСБ. Они не имеют права даже послать своему ребёнку сообщение по электронной почте («Сторожевая Башня» за 15 января 2013 г.).

2) Как отмечалось ранее, с уходом из культа членов семьи (детей или родителей), контакты с ними прерываются. Если ушёл один из супругов – отношения в браке резко меняются. Оставшийся в культе супруг обязан ограничить общение с мужем или женой. Часто это приводит к охлаждению отношений и разводу.

3) Запрещаются браки вне культа. Это приводит к тому, что юноши и девушки, полюбившие кого-то не из «кельи», испытывают сильнейшее давление с целью вынудить их порвать отношения. Строптивые адепты изгоняются с теми же трагическими последствиями – самые близкие люди лишают их родственных чувств до тех пор, пока они не вернутся в культ.

4) Установка культа на регулярную вербовку и – в случае необходимости – игнорирование брачного спутника, который никогда не был Свидетелем Иеговы. В «НЦС» за декабрь 2000 года (стр. 8) говорилось: «Бывает, что глава семьи, который не является Свидетелем, против того, чтобы его жена и дети ходили по домам и проповедовали. Так это было в одной семье… Но жена и дети твердо стояли на своем», то есть продолжали заниматься вербовкой. В реальности подобное пренебрежение мнением мужа, озабоченного, в том числе, и безопасностью жены, а также периодическое внушение культовых идей и незримое присутствие в доме духа ОСБ нередко приводят к разрыву отношений. Супруг и без того находится в стрессовом состоянии вследствие кардинального изменения уклада жизни (например, из-за отказа мужа или жены праздновать какие-либо торжества).

5) Ненависть к бывшим членам ОСБ. Даже если человек всю свою жизнь будет замечательным семьянином, лучшим отцом или матерью, всё равно он останется «злым отступником», недостойным жизни. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 июля 2011 года (стр. 15,16) покинувших культ людей сравнили с контрабандистами и назвали «заражёнными болезнью» (буквально в английском издании этого журнала: «умственно (или душевно) больными»). Но ведь эти люди – чьи-то сыновья и дочери, матери и отцы, бабушки и дедушки! Вот как на очередное оскорбление отреагировала бывший член ОСБ Барбара Андерсон:

«Теперь я еще и «душевнобольная», поскольку утверждается, что все отступники психически больны. Телесные раны от побоев заживают, но оскорбления и поношения, как говорят специалисты, могут причинить эмоциональную боль на всю жизнь. Вот почему говорят, что «перо сильнее меча». Вы знаете, что слова могут резать не хуже ножа, и, похоже, именно поэтому используете в литературе Сторожевой Башни слова, способные причинить боль тем, кто не согласен с религией Свидетелей Иеговы…

Наш двенадцатилетний внук Люк знает, что его бабушка и дедушка оставили религию Свидетелей в 2002 году, и что теперь общения с нами избегают, и в его мозгу появилась пугающая мысль, что мы душевно больные. Если угодно, вообразите себе, как ребёнок, прочитавший, что покинувшие эту религию душевно больны, будет относиться к своему отцу или своей матери, бывшему Свидетелю Иеговы. Вам должно быть стыдно за эти сказанные с ненавистью слова, поносящие и унижающие людей, которых вы считаете грешниками…».

На фото: Барбара Андерсон – одна из тех, кто осмелился поднять проблему педофилии в организации Сторожевой Башни. Вместо того, чтобы бороться с ней, лидеры ОСБ замалчивают факты, не сотрудничают с правоохранительными органами, запугивают жертв педофилии, а на пожертвования своих адептов защищают педофилов, выступая в судах против жертв (www.silentlambs.org)

Урок 9. Отношение к Библии

Свидетели Иеговы не устают говорить, что единственным авторитетом для них служит Библия. Однако всё обстоит с точностью до наоборот. За год адепт прочитывает около трёх тысяч страниц своей печатной продукции. Между ней и Библией он не видит абсолютно никакой разницы. Всё сказанное в его изданиях – непререкаемая истина.

Взгляд Библии не играет никакой роли. Если человек начнёт понимать Писание в отрыве от написанного ОСБ, его обвинят в отступничестве и изгонят из общины. Запрещается собираться вместе для независимого исследования библейских вопросов.

Например, в Библии Христос призывал первых христиан решать спорные моменты

всем миром, а не группкой руководителей в закрытом режиме, как это делается у современных культистов. В «Сторожевой Башне» за 15 июня 2009 года (стр. 24) по этому поводу писалось: «В Библии иногда говорится, что «собрание» решает определённые правовые вопросы (Мф.18:17). Однако в действительности эти вопросы решают только старейшины – как представители собрания. Принимая решение, старейшины не советуются со всеми членами собрания, чтобы узнать мнение каждого». Так что, если в Библии от имени Христа что-то «иногда говорится», «в действительности» «Сторожевая Башня» может это отменить.

Еще в 1910 году, в «Сторожевой Башне» за 15 сентября основатель культа Чарльз Рассел писал, что «люди не могут распознать Божьего плана, изучая Библию саму по себе» и «если человек отложит [его] книгу и попытается читать одну только Библию, то через два года окажется во тьме… Шесть томов моей книги – это не просто комментарии к Библии, но сама Библия».

Расселу вторят все последующие руководители культа. Например, 30 апреля 1980 года член Руководящего совета Карл Клейн, озабоченный вопросом инакомыслия в рядах адептов, заявил: «Избегайте глубокого Исследования Библии с целью определить смысл Писания». В мае того же года вице-президент ОСБ Ллойд Берри сказал: «Когда мы говорим о законе, мы говорим об организации… Мы не должны собираться в клику, чтобы обсуждать взгляды, противоречащие верному рабу [то есть элите]».

Чтобы Библия не доставляла лишних хлопот, в 1961 году от неё окончательно отказались и выпустили самиздатовский перевод с вопиющими искажениями текста и намеренными вставками. Например, в тех местах, где речь шла о Христе, вставлялось слово «Иегова», хотя ни в одном древнем манускрипте Нового Завета такого слова нет (Деян.7:59–60; Рим.10:9–13; Кол.3:23–24 и т.д.). В новой версии «Священного Писания» Иисус оказался распятым на столбе одним гвоздём в обе руки, поскольку в культе крест считают символом ложной религии. И это несмотря на то, что, согласно как минимум двум библейским цитатам, на Голгофе использовался явно не столб (Мф.27:37; Ин.20:25).

Поначалу в процессе вербовки Свидетели Иеговы могут предложить вам пользоваться своей Библией. Но в итоге вы будете обязаны отказаться от Библии вообще и читать только их доморощенный «Перевод нового мира». Вот лишь некоторые высказывания о нём ведущих специалистов: «Я не встречал ни одного так называемого перевода, который был бы более далёк от того, чему на самом деле учит Писание… Это шокирующая пародия на перевод!» (д-р Джулиус Мэнти). «С начала и до конца [их Новый Завет] представляет собой яркий пример того, как не следует переводить Библию» (д-р Гарольд Г. Роули).

Урок 10. Финансирование культа

Общество Сторожевой Башни – одна из богатейших религий. Все Свидетели Иеговы, за исключением рядовых «возвещателей» и «общих пионеров», являются оплачиваемым духовенством. На содержание разъездных надзирателей, осуществляющих идеологический контроль над собраниями, а также тех, кто занимается активным привлечением новых адептов (специальные пионеры, миссионеры; без учёта сотрудников филиалов), в пересчете на рубли ежегодно тратится более четырёх с половиной миллиардов.

Руководители культа занимают свои должности пожизненно. Они полностью обеспечены бесплатным жильём, бытовыми, социальными и медицинскими услугами. В отличие от них, рядовые служащие центров Свидетелей Иеговы по всему миру имеют ограничения на проживание и мизерные зарплаты. Например, работники российского филиала ОСБ под Санкт-Петербургом не имеют никаких социальных гарантий и получают на т.н. «карманные расходы» всего около трёх тысяч рублей в месяц, что на треть ниже установленной в стране минимальной оплаты труда.

Руководители культа не практикуют благотворительность и не отчитываются перед рядовыми членами о финансовом положении. В разных странах мира культ владеет многомиллиардным имуществом. В огромный участок земли в Паттерсоне (Нью-Йорк) только на начальном этапе строительства к 1990 году было вложено более 100 миллионов долларов. В России центр Свидетелей Иеговы занимает площадь более 10 гектаров земли.

Огромные средства, вложенные в постройку российского центра ОСБ в курортном

посёлке Солнечное (Санкт-Петербург), должны были окупиться не только материально. Центр стал визитной карточкой культа. Вот как описывает увиденное корреспондент издания «Фонтанка.ру» Ирина Тумакова: «Внешне это похоже на курорт. Фонтаны. Аккуратные, как игрушки, домики. Комнаты со всеми удобствами ». Далее приводятся слова очевидца: «За всей этой красотой – военная муштра. Люди работают за копейки, но боятся уходить оттуда, потому что это означает заново начинать жить. Идёт откровенная грызня, жестокая борьба за место под солнцем ».

Конгрессы Свидетелей Иеговы полностью окупаются и приносят прибыль. В каждом буклете с программой мероприятия обязательно фигурирует раздел «Пожертвования», в котором говорится: «Ящики для пожертвований удобно размещены и четко обозначены. Все пожертвования очень ценятся. Руководящий совет заранее благодарит вас за щедрую поддержку».

До марта 1990 года вся литература Свидетелей Иеговы была платной, и рядовые члены выкупали её. Но, в связи с судебными преследованиями и высокими налогами на продажу, с целью сокращения расходов, литературу стали выдавать бесплатно. Теперь в публикациях ОСБ регулярно напоминается не скупиться на пожертвования. В журнале «Сторожевая Башня» и «НЦС» ежегодно публикуется информация о способах внесения средств. Можно расплачиваться деньгами, или передавать культу ценные вещи и недвижимость. В «НЦС» за ноябрь 1996 года (стр. 3) адептам рекомендовалось возвращать культу стоимость продукции по коммерческим ценам (Библия – около 20 $, справочник – не менее 40$, календарь – минимум 5$, компакт- диски – до 100$), хотя на самом деле их себестоимость мизерна в связи с использованием в производстве дешёвой рабочей силы. Регулярные напоминания «давать Иегове» содействуют бесперебойному пополнению кассы культа и уходу от высоких налогов, которые бы пришлось платить в случае действия прежней схемы финансирования.

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября 2012 года (стр. 9) приводилась рамка с указаниями как можно распорядиться своей недвижимостью. Именно так поступил предприниматель из города Сланцы (Ленинградская обл.). 8 августа 2012 года он трагически погиб, и его дочь Виктория Сергеева неожиданно узнала, что незадолго до трагедии отец отписал секте всю недвижимость на сумму 200 миллионов рублей. Известно, что его отношения с местными членами культа в последнее время охладели, и он стал принимать сильнодействующие препараты, влияющие на психическое состояние. Виктория с трудом нашла деньги на похороны отца. Когда же она обратилась в российский центр ОСБ, руководители культа отказались возвращать ей как единственной наследнице имущество семьи и выразили крайнее недовольство интересом прессы к делу («Фонтанка.ру», 12.10.2012).

Урок 11. Места поклонения

Свидетели Иеговы собираются дважды в неделю в Залах Царства. Считается, что эти помещения являют собой представительства Царства Небесного, отсюда и такое название. Обычно в программу собраний входит речь оратора и обсуждение статей по заранее подготовленным вопросам.

Более крупные строения называются Залами конгрессов, вмещающих несколько тысяч человек. И хотя вход на мероприятия свободный, если кто-то из незнакомых людей пожелает записать происходящее на диктофон или видеокамеру, ему не дадут этого сделать. Многое из того, что звучит на собраниях и конгрессах, выражается слишком откровенно и не предназначено для опубликования. Например, в ноябре 2011 года на конгрессе в Москве миллиарды людей, которых – как верят Свидетели Иеговы – Бог уничтожит в Армагеддоне, были уподоблены тараканам, от которых необходимо зачистить квартиру. На том же конгрессе высшее образование было приписано деянию дьявола. Дьявол был назван также «патриархом» тех, кто имел смелость освободиться от влияния культа.

Во время строительства Залов Царства Свидетели Иеговы работают бесплатно. В России многие из таких зданий возводились нелегально. Схема обмана выглядит следующим образом: частное лицо оформляет на себя участок земли для строительства дома, при этом деньги на покупку инкогнито поступают из российского центра. В тот же момент частное лицо передаёт права на землю и возводимую недвижимость культу, однако никто из властей об этом не извещается. На всех этапах строительства её участники обязаны обманывать представителей власти и организаций, ни в коем случае не выдавая истинные цели постройки. Им даже запрещается называть друг друга «братьями» и «сёстрами», чтобы посторонние люди считали, будто на стройке трудятся обычные наёмные рабочие. Так строились Залы Царства во многих регионах России. В итоге вместе с невиданной экономией, культ получал в собственность наделы российской земли с находящейся на ней недвижимостью, чего не произошло бы, если бы строительство велось без обмана, то есть официально от лица организации.

Урок 12. Переливание крови

Начиная со второго Президента ОСБ Джозефа Рутерфорда, культовые требования коснулись вопросов медицины.

В год переименования культа в «Свидетели Иеговы» был введён запрет на вакцинацию. В феврале 1931 года в журнале «Золотой век» (сегодня «Пробудитесь!») говорилось: «Прививки – есть прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем». Иегова «передумал» только в 1951 году. Из-за следования запрету люди намеренно рисковали жизнью и здоровьем, в том числе собственных детей.

В 1967 году адептам запретили ложиться на операции по пересадке донорских органов. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября такая процедура называлась «людоедством». Иегова «передумал» в 1980 году. За эти годы ушли из жизни те, кому требовалась трансплантация.

С 1945 года руководители культа ввели запрет на переливание крови, что также привело к большому числу жертв, в том числе маленьких детей. Как и в предыдущих случаях, паству убеждают, что это – библейское требование. Однако нигде в Библии нет такого запрета. В древности израильтяне, прежде чем съесть мясо животного, выливали из него кровь. Никаких других предписаний не давалось. В Новом Завете вообще отсутствуют запреты в отношении крови.

Свидетели Иеговы приводят стих из библейской книги Деян.15:19–20, где апостол Иаков рекомендует христианам из не-евреев не вкушать пищи с кровью, чтобы не вызывать лишних ссор с евреями, которые считали подобный рацион грехом. Такие же споры возникали и по вопросу обрезания. Приходившие из Иерусалима евреи утверждали, что христиане обязаны обрезываться. Апостол Павел отправился в Иерусалим, откуда и возникла проблема, чтобы разобраться на месте, что делать, чтобы прекратить ненужные стычки из-за религиозных обычаев. Тогда местные руководители общин вынесли решение, рекомендуя христианам из не-евреев не провоцировать евреев и не употреблять пищи с кровью. Ни о каком приказе, да еще касательно переливания крови, в Библии нет ни слова. В другом месте апостол Павел писал, что христиане могут поступать по-разному, и иногда это приводит к непониманию. Поэтому, вкушая, к примеру, пищу, посвященную другим богам (или с кровью), христианин не должен был делать свой поступок публичным, чтобы не накалять обстановку и уважать совесть других людей (1Кор.8:1–13).

Чтобы оправдать очередной небиблейский догмат, в литературе Сторожевой Башни часто используются фотографии улыбающихся детей. Таким образом, прививается мысль, что запреты культа несут не трагедии и смерть, а пользу. Например, на обложке журнала «Пробудитесь!» за 22 мая 1994 года были помещены фотографии сразу 26 детей, умерших из-за внушённого родителями и культом отказа от процедуры переливания. В другом журнале за август 2006 года (стр. 10) статья про кровь также была оформлена с изображением детей. Даже в тематической брошюре «Как кровь может спасти твою жизнь?» (стр. 26) под фотографией ребёнка сказано, что необходимо повиноваться и «не злоупотреблять кровью даже в медицинских целях».

Как уже замечалось, среди «требований Иеговы» были запреты на вакцинацию и пересадку органов. Конечно, они не имели никакого отношения к Библии, а за «Иеговой» стояли циничные и равнодушные к человеческой жизни люди, которые не принесли извинений ни одной из жертв. Сегодня история трагедий продолжается. Родители, которые в чрезвычайных ситуациях лишают своих детей необходимого в таких случаях переливания крови, отказывают им в праве на жизнь.

Урок 13. Запрет на независимое мышление

Общество Сторожевой Башни всячески борется с инакомыслием. Проявление независимого от культовой идеологии мышления пресекается старейшинами. Например, некоторые Свидетели Иеговы образовывают группы по независимому исследованию библейских вопросов. Если об этом становится известно, участникам групп либо грозят правовые санкции, либо их изгоняют из собраний («НЦС» за сентябрь 2007 г., стр. 3).

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября 2009 года (стр. 14) адептам напоминалось об их святой обязанности «быть послушными и покорными» своим пастырям. Они не имеют права «думать, что не нуждаются в руководстве организации». Им категорически запрещено знакомиться с любыми критическими материалами, а их авторы дискредитируются. В «Сторожевой Башне» за 15 июля 2011 года (стр. 15,16) говорится: «Как мы сторонимся лжеучителей? Мы… отказываемся читать их литературу, смотреть телепередачи с их участием, просматривать их веб-сайты и оставлять свои комментарии в их блогах. Почему мы занимаем такую твёрдую позицию?… Мы любим организацию Иеговы».

В ОСБ введён запрет на получение высшего образования, поскольку немало молодёжи после окончания институтов не возвращаются в культ. Кроме того, образованная паства опасна для поддержания власти Руководящего совета, члены которого не имеют высшего образования. В «НЦС» за июль 2011 года (стр. 2) получение высшего образования приравнено к употреблению алкоголя и наркотиков. В «Сторожевой Башне» за 15 февраля 1990 года (стр. 21) говорилось, что хорошее образование «улучшает кадры талантов» и такими людьми становится «почти невозможно руководить», поэтому «в организации Бога не царит независимое мышление».

Многие адепты занимаются низкоквалифицированным и малооплачиваемым трудом с тем, чтобы больше времени посвящать делу вербовки.

Урок 14. Ложные пророчества и доктрины

Как и большинство американских религиозных движений второй половины XIX века, культ Сторожевой Башни создавался с целью привлечь верующих обещаниями скорого пришествия Христа. Рассел утверждал, что уже в 1881 году Иисус придёт невидимо и возьмёт своих приверженцев на небеса. Впоследствии Рассел неоднократно отодвигал даты пришествия. Используя хронологию Адвентистов, он стал рекламировать 1914 год как год «кончины мира». В книге «Да придет царствие твое» (1891) он писал: «К концу 1914 года полностью исчезнет то, что Бог называет Вавилоном, а люди называют христианским миром». В «Сторожевой Башне» за июль 1894 года Рассел пояснял: «Это Божьи сроки, а не наши. Имейте в виду, что 1914 год означает не начало, а конец времени бедствий».

После смерти Рассела вся его хронология была аннулирована. Сегодня руководители ОСБ делают всё, чтобы оправдать лжепророчества своих предшественников. Для этого не брезгуют даже откровенной ложью. Например, в брошюре «Свидетели Иеговы объединено творят волю Бога по всей земле» (стр. 8) об учении Рассела говорится: «Времена язычников… должны были закончиться в 1914 году. Тогда на небе было установлено Царство Бога». С точки зрения современной догматики ОСБ, 1914 год – это «время окончания времён язычников и начала бедствий», которые длятся уже 100 лет. Но Рассел учил совершенно иному: «1914 год означает не начало, а конец времени бедствий», то есть конец существующего мира и воскрешения на небо христиан. Ни о каком Царстве Бога, установленном в 1914 году, Рассел никогда не говорил.

Несмотря на то, что ОСБ приходится переписывать или замалчивать позорные факты прошлого, спекуляция на датах Армагеддона всегда оставалась его визитной карточкой. За счёт обещаний скорого рая и блаженства, которыми Бог одарит послушных адептов, пополнялись не только ряды культа, но и кошелёк.

Бывший высокопоставленный член культа Уильям Шнелль писал: «С 1917-го по 1928 год журнал „Сторожевая Башня» изменял учения не менее 148 раз». А за все годы существования ОСБ точные даты Армагеддона назначались не менее 13 раз

Второй Президент ОСБ Рутерфорд заменил сроки Армагеддона на новые. В книге «Завершенная тайна» (1917) он писал: «В 1918 году Бог разом уничтожит все церкви и миллионы их членов… С 1917 по 1920 все царства земли погибнут». На 1925 год он обещал земное воскрешение патриархов Ветхого Завета («Миллионы теперь живущих никогда не умрут», 1920). Практически каждый год своей жизни Рутерфорд объявлял последним. Для встречи «задерживающихся» патриархов, в 1926 году он распорядился выстроить на своё имя шикарную резиденцию в Калифорнии.

Следующий Президент Нейтан Норр объявил новую дату Армагеддона – 1975 год. В журнале «Сторожевая Башня» за 1 мая 1968 года говорилось: «Через несколько лет завершающие части библейского пророчества, относящиеся к этим «последним дням», будут исполнены». В марте 1968 года бюллетень «НЦС» утверждал, что до конца мира «остаётся всего девяносто месяцев». В мае 1974 года то же издание восхваляло тех, кто «продаёт дома и имущество и планирует провести остаток дней в этой старой системе, занимаясь пионерским служением [активной вербовкой]». Ажиотаж был настолько велик, что люди помимо вопросов планирования семьи, работы и образования, с лёгкостью отказывались от жизненно важных операций, обналичивали страховки и не оплачивали текущие счета.

До 1995 года каждому, приходящему в культ, было дано «обещание Создателя», что люди, жившие в 1914 году, далеко не все умрут, как наступит конец.

«[Иисус] сказал: «Не прейдёт род сей, как всё сие будет» (Мф.24:14, Мф.24:34). Какой род подразумевал Иисус? Он подразумевал поколение людей, которые жили в 1914 году. Люди из этого поколения, оставшиеся ещё в живых, теперь уже очень стары. Но некоторые из них будут ещё в живых, когда эта злая система придёт к концу. Поэтому ясно одно: в недалёком будущем для всего зла и для всех злых людей придёт в Армагеддоне внезапный конец» («Ты можешь жить вечно в раю на земле», 1989, стр. 154)

После 1995 года, когда «поколение 1914 года» слишком постарело, ОСБ пришлось переиздавать или выводить из оборота всю литературу, в которой фигурировало лжепророчество. Как и всегда, паству призвали не роптать и принять всё как есть. В журнале «Сторожевая Башня» за 1 августа 1997 года (стр. 12,13) адептам напомнили об «отступниках, которым понравилось, если бы многие Свидетели Иеговы жёстко придерживалисьпрежнего понимания и отказывались прогрессировать». Таким образом, лжепророк в лице ОСБ вместо того, чтобы извиниться, заставляет адептов смотреть на очередное религиозное мошенничество как на признак прогресса, а любого несогласного приравнивает к отступнику. Но именно бывшие члены культа, кому навесили ярлык «отступник», желали прогресса и не могли мириться с обманом. В итоге, все они были изгнаны из общин.

Сегодня Свидетели Иеговы продолжают нести апокалипсическую весть, ежегодно ожидая Армагеддона. Любого, кто осмелится поставить под сомнение хронологию культа, ждёт участь изгнанного. Ради того, чтобы паства продолжала верить в 1914 год, который Рассел провозгласил концом мира, а его последователи «началом бедствий», ОСБ идёт на подлог. Например, в журналах «Сторожевая Башня» за 1 октября и 1 ноября 2011 года была опубликована антинаучная теория Рольфа Фурули без указания авторства, поскольку он, будучи высокопоставленным адептом культа, подогнал светскую летопись под хронологию ОСБ. Согласно Фурули все учёные мира допустили хронологическую ошибку в 20 лет. Несмотря на предупреждения учёных не публиковать явно заказанную теорию, Фурули продолжает сотрудничать с ОСБ.

Но почему лидерам культа так важна эта дата – 1914 год? Дело в том, что согласно их догматике, в 1914 году Иисус пришёл невидимо, а в 1918 году он избрал ОСБ в качестве единственной правдивой религии. Но если отказаться от ложной даты «1914», то значит, в 1918 году Иисус никого не избирал. В таком случае власть элиты нелегитимна. Поэтому Свидетелям Иеговы придётся и дальше нести это лжепророчество в массы. А остальным пора отметить столетие обещанного с той поры Армагеддона!

На фото: люди, покинувшие культ, ощущают себя свободными от спекулятивных и пагубных человеческих догм Сторожевой Башни

Урок 15. Деструктивный культ

Организация «Свидетели Иеговы» – авторитарный, деструктивный культ. Признаки этого:

– не подлежащая сомнению власть элиты;

– ставка на вовлечение в культ новых членов;

– запрет на независимое мышление;

– запрет на ознакомление с любой критикой;

– демонизация окружающего социума;

– запрет на брак с человеком не из культа;

-запрет на переливание крови младенцам и детям даже в чрезвычайных ситуациях;

– поддержание строгой дисциплины вплоть до изгнания колеблющихся и несогласных;

– невозможность безболезненно покинуть культ, разжигание ненависти и шантаж в отношении уходящих (запрет общения с ними близких);

– вероятность разрушения семьи по причине входа в секту одного из членов или выхода из неё.

Вследствие авторитарной политики нахождение в культе может оказаться опасным для здоровья и жизни личности. Было проведено множество исследований в разных странах мира. Установлено, что душевные расстройства в среде Свидетелей Иеговы встречаются чаще, чем в обществе в целом. Известный американский специалист в области психологии Джерри Бергмен заявил: «За время работы лечащим врачом в ряде психиатрических клиник я сталкивался со многими Свидетелями Иеговы и обнаружил, что большинство из них страдают тяжёлыми эмоциональными расстройствами: шизофренией, глубокой депрессией, алкоголизмом и другими заболеваниями. Кроме того, я изучил научную литературу и обнаружил явные подтверждения тому, что уровень заболеваний психики среди Свидетелей Иеговы превышает среднестатистический».

Не удивительно, что среди членов культа много тех, кто принимают антидепрессанты или находят эмоциональную разрядку в алкоголе. Число самоубийств также не ниже среднестатистического. Известны случаи самоубийств в филиалах ОСБ и в штаб-квартире в Бруклине.

Урок 16. Как помочь выйти из культа

В отношении организации «Свидетели Иеговы» применимы те же принципы, какие используются в работе с представителями других культов. Лучшее время действовать – самый начальный период вовлечения, когда человек ещё не запрограммирован на слепое подчинение руководству. Если вы узнали, что Свидетели Иеговы приходят к вашим близким – действуйте незамедлительно. Помните, что первый шаг члены культа уже сделали! Вашему близкому с самого начала внушают мысль, что любая негативная реакция родственников – это проявление козней дьявола, который хочет лишить его вечных благ. Необходимо как можно быстрей дезавуировать вмешательство сектантов в дела семьи. На этом этапе вы можете говорить откровенно и прямо. Например, так: «Я знаю, что эти люди многое не договаривают. Они скрывают от тебя нечто важное». Далее можно выбрать подходящую тему, например, из этой брошюры. Если ваш близкий говорит, что он не может (то есть ему запретили) читать подобную литературу, то можно сказать: «Очень странно, что эти люди боятся, как бы ты не узнал всю информацию? Ведь если им нечего скрывать, разве может что-то навредить правде? Может быть лучше получить больше информации сейчас, чем узнать это, потеряв много лет жизни?».

Учитывая, что уже на первых порах Свидетели Иеговы внушают человеку идею сатанинской сущности окружающего социума и святости своего культа, в котором только и можно обрести счастье и спасение, потеря драгоценного времени крайне нежелательна. Чем дольше допускается общение с культистами, тем сложнее помочь своему близкому. Здесь может потребоваться более детальное знание вопроса, учитывая психологическое давление, оказываемое сектой. Помощью послужит специальная литература, приглашение для диалога специалистов из числа бывших Свидетелей Иеговы или практикующих апологетов, а также обращение в специализированные центры.

Если человек проявляет стеснение или нерешительность, чтобы запретить культистам приходить в свой дом, они могут вести себя напористо, завладев положением.

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 августа 1997 года публиковалась серия статей «Что значит спастись?». В них говорилось, что «ввиду близости грядущего Божьего суда» необходимо предпринять срочные шаги для личного спасения, которое является результатом вхождения в культ («крещения») и вербовки новых адептов.

Период, когда адепт становится окончательно невменяем в отношении любой, даже самой доброжелательной помощи, называется «медовым месяцем». Однако этот «месяц» может длиться долгие годы. Считается, что «инкубационный» период нахождения в деструктивных культах длится примерно 5 лет. Чтобы подавить волю адепта, в культах применяется тактика кнута и пряника. У Свидетелей Иеговы это выглядит следующим образом. Человеку внушается мысль, что благодаря его усилиям и верности, он не только может достигнуть личных благ, но и содействовать спасению родственников и друзей. Главное оставаться послушным и заниматься активной вербовкой. В литературе ОСБ на этом делается сильнейший акцент. Приводятся сотни случаев, когда отвергнутые родственники вдруг сами становятся сектантами. Или супруг, которому не нравилось вмешательство культа в семейную жизнь, вдруг по мановению волшебной палочки становится старейшиной собрания. Негативные и трагические случаи, – а их абсолютное большинство, – всячески замалчиваются. Такая пропаганда, играющая на самых глубоких человеческих чувствах, первое время может иметь колоссальную силу. Адепт смотрит на членов семьи с позиции знатока и спасителя душ. Он прозревает лишь тогда, когда начинает оценивать происходящие в культе реалии с индивидуальных аналитических позиций.

Также сильнейшим стимулом закрепить адепта в секте является спекуляция на чувстве страха. Через исполнение предписаний культа адепт эгоистично борется за своё будущее. Он должен распоряжаться собственной жизнью таким образом, чтобы получить одобрение системы. Если в секте его родные, то их желание выйти оттуда вызывает паническую реакцию. Мать, у которой сын покидает секту, по сути, хоронит его заживо, поскольку, если он не вернётся, его ожидает духовная и физическая смерть. Ради возвращения она готова разорвать с ним все отношения и перестать заботиться о нём. Такая «аквариумная» психология закрытого социума заставляет адептов мыслить категориями «спасусь или погибну» («Сторожевая Башня» за 1 сентября 2006 года, стр. 20). Здесь мало просто говорить с человеком об опасностях. На этой стадии закоснелого сектантства необходимо действовать более рационально и продуманно.

Во-первых, важно замечать признаки сомнений. Это может выражаться на эмоциональном и психологическом уровне. Как правило, близким людям нетрудно заметить изменения в поведении. Лидеры культа учат адептов бояться сомнений как чумы. Они знают, что в этот момент человек неустойчив и доминирующее влияние культа может ослабеть. В журнале «Сторожевая Башня» за 1 февраля 1996 года (стр. 23,24) сомнения названы «хитрой тактикой Дьявола». Далее говорится, что, если у адепта «закралась хоть капля сомнения» в организации, необходимо «быстро устранить её, прежде чем она вырастет». Источником сомнений авторы статьи называют не естественное стремление человека к анализу фактов, а «гордость или неправильное мышление». Адепту внушают, что для него альтернативы не существует, ему больше некуда идти, следовательно, любые сомнения пагубны.

Во-вторых, в разговоре с близким человеком всячески избегайте богословских тем. Полемика о правильности или лживости каких-либо доктрин – это бросание камней в бездну. Гораздо лучше обратить внимание на причину, а не следствие. Является ли организация «Свидетели Иеговы» истинной? Нужно разрушить фундамент, наглядно показав беспочвенность подобного утверждения. Руководство ОСБ многократно меняло свои учения или отказывалось от них. В ряде случаев это приводило к буквальной гибели людей (вакцинация, трансплантация). История ОСБ – это история двойных стандартов и обмана, когда анонсами очередного Армагеддона элита пополняла свои ряды и кошелёк. В культе процветает разрушение семей из-за введённого запрета на общение с покинувшими его родственниками. Продолжаются бесконечные оскорбления в адрес сотен тысяч людей, кто расстался с культом. И так далее. Разве может Бог иметь хоть какое-то отношение к этой религии?

На первых порах не стоит предлагать книги тех авторов, которых адепт сразу же отнесёт к разряду «отступнических». Достаточно использовать журналы или книги самих же культистов. Например, в этой брошюре мы использовали цитаты и ссылки на печатные издания ОСБ, где говорится о ложных пророчествах, пагубном влиянии на семью и т.д. От своей литературы культист отвернуться не сможет (в конце брошюры даётся список рекомендуемой литературы по данной тематике).

Важно говорить искренне, чувствуя заботу о близком человеке. Когда кого-то настигает болезнь, мы не ожидаем, что она пройдёт за один день. Может потребоваться определённый курс лечения. В данном случае также не стоит торопить события. Ваше участие, готовность всегда быть открытым для диалога, заверения в любви и поддержке рано или поздно могут пробить лёд отчуждения и глухоты.

Здесь применимы те же принципы, которые используют в вербовке сами Свидетели Иеговы, только с противоположным результатом. Например, в «НЦС» за ноябрь 2010 года (стр. 6) говорилось, как «окучивать» родственников членов культа, которых культисты обычно называют «неверующими»: «Старейшинам нужно стараться привлекать на сторону истины неверующих супругов и стараться не упускать возможность заговорить об истине. Человек может более охотно согласиться поговорить о духовном, когда серьёзно заболеет, поэтому старейшины могли бы навестить его в больнице или дома. Или, если в семье случилась беда…»

Таким образом, близкие родственники культистов становятся первой мишенью «непрестанных усилий» идеологической обработки. К ним приходят не из сострадания, а ради корыстной цели – ввести в культ. В отличие от них, нам несложно проявить настоящее сострадание к тем, кого мы искренне любим. Терпеливо используя благоприятное время, мы можем помочь им вернуться к полноценной жизни и не потерять близких и родных.

Рекомендуемая литература:

Александр Пермяков «Вефильский гамбит»

Дэвид Рид «Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни»

Реймонд Френц «В поисках христианской свободы»

Станислав Ковтун «Свидетели Иеговы. Некуда Идти»

Использованы иллюстрации из изданий ОСБ:

Урок 1: «Божий план веков» (1886)

Урок 4: «Сторожевая Башня» за 1 апреля 2006 года, стр. 22

Урок 6: «Сторожевая Башня» за 1 января 1982 года, стр. 16,19

Урок 8: «Сторожевая Башня» за 15 июня 2011 года, стр. 5

Урок 9: «Моя книга библейских рассказов» (2008, рассказ 101)Урок 15: «Ты можешь жить вечно в раю на земле» (1989, стр. 154)

Источник: Что вы должны знать о Свидетелях Иеговы / СПб.: ОДХС, 2012. — 32 с.

Комментарии для сайта Cackle

Источник

Даже те люди, которые не слишком углублялись в скандал со свидетелями Иеговы, представляли, что организаторы секты вряд ли бедствовали. Но все-таки роскошь, с которой жил Джозеф Рутерфорд, основатель секты, поражает даже искушенных людей. Что же имел этот человек?

Как все начиналось

У организации свидетелей Иеговы история довольно интересная. Ее предшественником считалось общество «Исследователей Библии», которое было основано в 1872 году Чарльзом Расселом. Насчет последнего можно сказать, что он был верующим и не ставил цели обогатиться на обществе. Рассел довольствовался теми копейками, которые у него были. Несмотря на то что предводитель был глубоко верующий, единства в обществе не было. Кое-как оно просуществовало несколько десятилетий, потом произошел раскол. Появилось несколько подобных течений, среди которых самым крупным было общество свидетелей Иеговы.

Название последнего было придумано в 1931 году его основателем — Джозефом Франклином Рутерфордом. Он считается основателем общества «Сторожевой башни», хотя на самом деле является лишь вторым президентом организации.

Кто это?

Руководитель общества имел высшее юридическое образование и даже работал по профессии. Репутация у него была очень хорошая, ведь Рутерфорд был хорошим адвокатом. Он смог грамотно реорганизовать систему, которая досталась в наследство от Рассела. После изменений речь не могла идти ни о какой демократии. Теперь прихожане не выбирали власть, за них это делал Джозеф и его подчиненные.

Не все прихожане были довольны сложившейся ситуацией, ведь новые правила противоречили заветам Рассела. По этой причине недовольные сектанты решили создать собственную организацию. Рутерфорд тоже не сидел сложа руки, он переименовал общество. Так и появились «Свидетели Иеговы».

Примечательно, что руководителю досталась секта не только с солидной казной, но и с не одним источником дохода. Рутерфорд и так не нуждался, но и от денег отказываться не стал.

На что тратились деньги?

Джозеф всегда тяготел к роскоши и решил дожидаться «пришествия» в комфорте. По молодости президент попал в тюрьму, где посадил легкие. Лечащий врач сказал, что Рутерфорду лучше уехать из загазованного и сырого Нью-Йорка. Как только он получил власть над деньгами секты, сразу же переехал в Калифорнию. Президент общества приобрел участок земли площадью 40,5 гектара в пригороде Сан-Диего.

Во времена Великой депрессии имение на участке продолжало строиться. Владелец даже дал ему имя — Бет-Сарим. Рутерфорд жил один, если не считать большого количества прислуги.

Как же он объяснил прихожанам строительство дворца? Хитроумный Джозеф все рассчитал. Он проповедовал учение, в котором говорилось, что пророки Моисей, Авраам, Исаия, Давид и Самуил возглавят мировое правительство. Его столицей будет Иерусалим. Чтобы было легче управлять миром, в определенных точках должны быть построены резиденции типа дома в пригороде Сан-Диего.

Стройка обошлась в те времена в 25 тысяч долларов, и, конечно, оплачивалось все с денег организации. В имении были мраморные ванны, бассейн, позолоченная лепнина, гараж на несколько машин. Президент сделал себе даже площадку для гольфа.

Что еще было у Рутерфорда

Несмотря на то что врачи настоятельно советовали руководителю секты проводить время подальше от Нью-Йорка, тому приходилось все-таки появляться в мегаполисе. Личной недвижимости у Джозефа не было, но он не ограничивал себя в съеме. Так, для него арендовали пентхаус в самом центре, небольшой частный дом и особняк в Статен-Айленде, который выдавали за радиовышку.

В Европе у Джозефа тоже была недвижимость, а именно просторные апартаменты в Лондоне и квартира в Магдебурге.

Автопарк

Для комфортного перемещения президента были куплены два лимузина «Кадиллак». На тот момент это были самые роскошные машины в США. В Калифорнии президент секты использовал автомобиль с откидным верхом, а в Нью-Йорке — машину с крышей. Пользовался он машиной не очень долго, потому что вышли новые модели, которые и купил руководитель свидетелей Иеговы.

Так как безопасность президента секты была на первом месте, неподалеку от поместья был построен бункер. Его возведение пришлось на беспокойные времена, но тем не менее стройка завершилась вовремя.

Другие увлечения главы секты

Во времена сухого закона было довольно проблематично найти выпивку в стране, да и стоила она очень дорого. Естественно, Джозеф не хотел употреблять местные напитки, он выбирал самые дорогие и изысканные. Алкоголь доставляли прямиком из Германии и Англии, причем поставщики щедро доплачивали за оперативность и лояльность таможенным органам.

Некоторые люди до сих пор не верят в то, что руководитель так бездумно тратил деньги секты, но в доказательство расходов остались докладные записки и счета, которыми отчитывались о закупках перед Рутерфордом.

Любовь к алкоголю не мешала Джозефу гонять на своих роскошных машинах.

Самуэль Херд

После того как второй руководитель умер в возрасте 72 лет, долгое время руководство не давало поводов заподозрить их в роскошной жизни. До определенного момента. В 2015 году на руке Самуэля Херда, одного из директоров общества свидетелей Иеговы, журналисты заметили часы стоимостью 21 тысячу долларов. Конечно, сумма может показаться детской, по сравнению с той, что тратил Рутерфорд, но тем не менее повод для скандала был. Все-таки «Роллекс» — не самая бюджетная марка часов.

Джеффри Джексон

Еще один руководитель был скромнее, но все равно привлек к себе внимание прихожан и общественности. На его руках были смарт-часы, которые стоили не больше пятнадцати тысяч долларов. Тем не менее жители США, а уж тем более прихожане, были возмущены такими большими тратами. Люди уже позабыли, как Джозеф Рутерфорд раскидывался деньгами и прикрывался верой в скорое пришествие Пророка.

Как видите, со временем запросы руководящей верхушки «Сторожевой башни» стали куда скромнее, но не исключено, что найдутся такие же транжиры, как второй президент. Хоть в нашей стране и запрещена сия организация, но руководителей сект, организующих сообщества ради наживы, немало и в России. Деньги любят все, поэтому проблема для россиян тоже актуальна.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

А вот и еще наши интересные статьи:

  • Подготовка справок для руководства
  • Музей собрание руководство
  • Витамины супрадин для женщин отзывы цена инструкция по применению
  • Мухина тарновская практическое руководство к предмету основы сестринского дела учебное пособие
  • Руководство по безопасному производству работ автомобильными подъемниками вышками

    • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии